把难懂的知识讲得有意思，三分钟读完一篇。等咖啡、等地铁、等下班，都能随手读一篇。
走后门一词意为请托办不正当的事情。比较流行的说法认为这个典故出自北宋年间。相传哲宗死后徽宗即位，时任宰相的蔡京为打击旧党规定其子女不得出仕和入京甚至诗文都不允许传播，这引起了一些官员的不满。一次蔡京问事有个和尚要求离京出游因其戒牒是哲宗年间的即被令还俗，一个道士遗失度牒要求补发因是哲宗年间出家的立即被剥下道袍复为百姓。这时一个下属禀报国库今天下发了一千贯库银也是哲宗时的钱文如何处置，蔡京略作思考后悄声说道那就从后门搬进来吧。
树上的花是小说，草花是诗，散文是爬藤花，昙花是舞台剧。以花读文学，以文学看花。水生花是婉约派小词，雪花与浪花只在中文里成其为花。爱花，也许爱的是那份乍然相见的惊喜。
人伦是儒家伦理学说的一个基本概念，伦为条理、顺序之义，《说文解字》中言伦辈也。人伦是指儒家思想中所特别重视的人与人之间的关系，又特别指尊卑长幼之间的辈分关系。《孟子·滕文公上》说人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽，圣人有忧之使契为司徒教以人伦：父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信。可见在孟子看来父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的人伦关系是人与禽兽之别的一个基本方面。
人总是要生病的。躺在床上，你最先想起的是母亲摩挲额头的手掌，然后是那碗热汤面。可母亲已经不在了。等你明白谁都指望不上，反倒豁达一笑，从此再不怕独自应付天塌地陷的难题。
我的家乡是山东有名的穷地方，我家是个破落的农户。祖父母早亡，父辈兄弟俩到济南去闯活路。天无绝人之路，叔父中了一张奖券，我家一夜之间成了暴发户，可好景不长……我就是在这时候来到人间的。
楷模就是榜样，我们一般把人的模范行为、榜样作用、为人师表的风范称为楷模。这个词由来已久，如《后汉书·卢植传》说故北中郎将卢植名著海内学为儒宗士之楷模国之桢干。楷模一词虽与卢植有一定关联但最初却是指的两种树。楷树俗名黄莲树是制作家具的好材料，相传在孔子墓前生长着一株楷树为子贡所植，此树树干挺拔枝繁叶茂长势端庄为诸树之榜样。模树其叶随时令而变春天青翠碧绿夏时赤红似血秋日洁白如玉冬则乌黑如墨。
速度越来越快，是文明进步的动力，可美感往往出现在大家都快的时候你慢下来的那一刻。悠闲不是跑得远，而是把心里的急躁和焦虑，调成缓慢的节奏。
食言从字面上理解就是吃了话语，显然话语是不能吃的。食言表示不遵守自己的承诺不讲信用，自己说了的话经常不算故谓食言。它来自于食言而肥这个典故，与春秋时一个叫孟武伯的大臣有关。《左传·哀公二十五年》记载鲁哀公出访越国回来，季康子和孟武伯到五梧迎接，君臣宴饮时孟武伯很讨厌受哀公宠爱的郭重就借敬酒说你怎么这么肥啊，哀公就势指桑骂槐说这个人吃自己的话多了能不肥胖吗。
太阳沉进群山，我们在河谷散步，远处传来小羊羔撕心裂肺的咩叫。那声音的出处，原来在一位老人的怀里。冬牧场里那些与小羊羔有关的细节，又温暖又清晰。
羊自古以来都被人们视为吉祥温顺的象征，古人在祭祀的时候羊是必不可少的祭品。《孟子·梁惠王上》记载梁惠王看到牛瑟瑟发抖不忍心让它祭钟，让人放了它改用羊来祭祀，有人说这就是替罪羊的由来。事实上替罪羊是个外来词汇。《旧约》中记载上帝为了试探亚伯拉罕是否虔诚叫他杀掉儿子献给上帝，亚伯拉罕准备祭献时天使出现说前面林子里有只羊用它来祭献。
年纪越长越明白，我们不可能和所有人成为朋友。三两知心好友，胜过万千点头之交，朋友之乐，贵在那份踏实与信赖。这一生遇到的人很多，真正值得留在身边的却不多。
《辞海》解释说饕餮是一种贪食的恶兽，多作为钟鼎彝器上的装饰。《山海经》说饕餮羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，是一种想象中的神秘怪兽。《神异经·西荒经》记载饕餮兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。另有传说饕餮性情暴躁稍不如意就怒瞪双眼，而且眼大如牛，只是这怪兽却只有一颗大头没有身子，虽然没有肚子但是饕餮却极其能吃，不论好不好吃见到东西就往嘴里吞。
一九五○年春节过后的一天晚上，父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里，说，你明日早起去上学。这篇回忆从爷爷手抄的课本说起，讲父亲冒雪走五十里给儿子送干粮，也讲一个农家里真正传下来的东西。
腊月初八被人们称为腊八节，民间传说腊七腊八冻掉下巴，所以腊八节这天家家户户都要熬腊八粥喝。据史料记载农历十二月夏代被称为嘉平，商朝称为青祀，到了周代又名大腊，大腊节这天周代帝王要举行冬祭。到了南北朝时期腊祭确定在了腊月初八这天，腊八节由此得来。另外相传释迦牟尼修道成佛之前曾是王子，一天苦修又饿又累晕倒路边，一位牧牛女喂他吃牛奶和干粮。
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人的心灵却能发了妙用，一笑置之。这篇随笔从苏格拉底被泼一头水、林肯替送报孩子解围说起，一直讲到两人临终的雅谑，把那种常人学不来的修炼功夫讲得妙趣横生。
好多年没交到新朋友，只喜欢守着熟悉的东西过一辈子，这不一定代表你已经老了，而是曝光效应在起作用。这篇科普讲清了多看效应的实验依据，也提醒了一件事：用得宜才有效，留下极差第一印象的人，接触越多反而越讨厌。
民间谚语说前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。意思是房前不栽桑树，屋后不植柳树，院中更不种杨树，不种杨树是因为杨树又名呱嗒手、鬼拍手。前不栽桑是因为桑与丧谐音，房前植桑会给家门带来不幸意为招丧引祸。屋后不栽柳是因为古人观念中金银珠宝门前进收在家中福气多，如果在房后栽柳树，金银珠宝和福气便会从房后柳流走。
连载小说里有个巨大的情节漏洞，读者却全没注意到。这篇科普讲的是聚光灯效应：人们总是倾向于高估旁人对自己行为举止、外貌特征的关注程度。好像人群里只有自己头上有个聚光灯，其实大家更在意的是他自己。
我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子，结果养成了肥得只能爬着走的大兔子，还吃死了；后来买的两只金丝熊，其实是没尾巴的耗子。这篇文字写尽了一个人在外打工时，对家人那份笨拙又无力的心意。
在一些诗词里经常会发现舅姑这样的称呼，如洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。古代人所称的舅姑指代的是公婆，早在战国时期《尔雅·释亲》中就有妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑的记载。其实舅姑有时指代公公婆婆，也可以指称岳父岳母。追根溯源这要从原始社会的族外婚制度说起，两个氏族同一辈男女成婚，女方的公公是母亲的兄弟，婆婆是父亲的姊妹。
