王安石《登飞来峰》写于何时？「不畏浮云遮望眼」说的是什么？

这首诗是王安石三十岁写的，写的是登高，而它说的其实是眼界：站得高，浮云就遮不住眼睛。我读它的时候，最在意的不是这两句道理，而是它从何而来——前两句写塔之高、日出之早，一层一层把人抬上去，抬到最高一层，才有了后两句。道理是本分的话，而前两句写得好，这道理才有了着落。

「飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。」飞来山上有一座极高的塔，听说鸡叫的时候就能看见太阳升起。这两句是开篇，一句写塔，一句写日出。

寻是古代长度单位，八尺为一寻，千寻极言其高。鸡鸣见日升，说的是塔之高：在塔上，天还没大亮就能看见日出。

这两句写得极有层次：先说山，再说山上的塔，再说塔上所见；人还没有上去，而已经知道了上面的情形。

「不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。」不害怕浮云遮住远望的眼睛，只因为自己站在最高的一层。这两句是全篇最著名的两句。

浮云是飘动的云，古人常以之比喻遮蔽之物或小人。自缘是因为。身在最高层——五个字，是全篇的落脚处。

这两句说的是：不是浮云不存在，是人站得够高。这样说不靠比喻，靠的是一个位置。

西汉陆贾《新语》有「邪臣蔽贤，犹浮云之障日月」之语，李白《登金陵凤凰台》也说「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁」；以浮云蔽日为比，本是旧法。王安石此篇翻了一层：不是忧它蔽日，而是说自己站得高，蔽不住。

前人用浮云，多半忧它蔽日；王安石说的是：我站得高，它蔽不住。

王安石（1021—1086）字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，世称临川先生，后封荆国公，又称王荆公。庆历二年（1042）进士及第，时年二十二；签书淮南判官；知鄞县，在任三年，兴水利、贷谷于民；皇祐二年（1050）任满归临川，此诗即其时所作。嘉祐三年（1058）上万言书，言变法之事；熙宁二年（1062）参知政事，行新法；熙宁七年（1074）罢相，八年复相，九年再罢，退居江宁；元祐元年（1086）卒，年六十六，谥文。

写这首诗时他三十岁，还是一个刚做完县令的人；十五年之后，他开始推行新法。

飞来峰其地有二说：一说在今浙江绍兴，一说即杭州西湖西北灵隐寺前之飞来峰。宋人所记多主绍兴之说，其地有应天塔，即诗中之千寻塔；杭州之说后起，两说至今并存。

山在绍兴还是在杭州，宋以后就有人争；而塔上的那一层，是谁也争不去的。

从体裁上说，这是七言绝句，二十八字，前两句写登高之所见，后两句即景说理。宋人诗多说理，而后人常讥其「以议论为诗」；此篇之所以能传，在于它的理是从景上生出来的，不是凭空而发。

宋人爱在诗里说理，而这一首的理是从塔上生出来的；这就是它不被当作说教的原因。

历代评这一首的极多。有人称其气象阔大，以为三十岁的人能说出这样的话，其志可知；也有人以为后二句过于自负，与其后来行事的果于自用正相印证。今人多以为二说各得其一：这两句既有少年人的锐气，也有他一生行事里那种不肯回头的执拗。

锐气与执拗，本来就是同一种东西的两面。

这首诗在后世入选各种选本，是历代读本中的常客。「不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层」后来成了常用语，凡说站得高、看得远，多用这两句。

我读它，最在意的其实是「闻说」二字。闻说鸡鸣见日升——闻说是听说。一个闻说，说明他写这两句时并没有真的在塔上看见日出；而他竟把听来的事写得这样确凿，好像亲眼见过。这两个字里，有他想要上去看看的意思。

王安石早年做官做得极实。庆历二年（1042）进士及第后，签书淮南判官；庆历七年（1047）知鄞县，在任三年，起堤堰、决陂塘，为水陆之利，又于青黄不接之时贷谷于民，立息以偿，后来行于天下的青苗法，其办法即源于此。皇祐二年（1050）他任满归临川，此诗即作于归途。嘉祐三年（1058）上万言书，言变法之事，时人以为其志早定。

后来行于天下的青苗法，其办法是他在鄞县试出来的。

他晚年的诗与早年不同。罢相之后居江宁半山园，所作多深婉闲淡，绝句尤工，如《泊船瓜洲》「京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还」，又如《书湖阴先生壁》「一水护田将绿绕，两山排闼送青来」。三十岁写「身在最高层」，五十岁写「明月何时照我还」；同一个人，两个时候的语气全然不同。

三十岁说站得高，五十岁说什么时候回去；这两句之间的几十年，才是他的一生。

王安石身后的是非，争论了近千年。元祐元年（1086）他卒于江宁，其年司马光为相，尽罢新法；南宋以后，论者多以其变法为靖康之祸的远因，而近代以来又有翻案之论。至于文章，他名列唐宋八大家，所作《读孟尝君传》不满百字而议论三折，《游褒禅山记》借游山说治学，皆为其名篇。诗与文两面，他都是一等的好手。

死后的是非争了近千年，而诗文两面他都写得极好。

宋人诗好说理，而说理的诗往往被人讥为「味同嚼蜡」。此篇却不然：它的两句理是从登高这件事上生出来的，不是从书里搬来的。后来苏轼《题西林壁》「不识庐山真面目，只缘身在此山中」，朱熹《观书有感》「问渠那得清如许，为有源头活水来」，皆由此一路；而王安石此篇作于前，是宋人说理绝句的先声。