孟浩然《过故人庄》出自哪里？「还来就菊花」是怎么回事？

这首诗写的是去做客，而它从头到尾没有一句客套。老朋友备了饭菜，请他到田里的人家；到了以后打开窗户，面对着打谷场和菜园子，喝着酒说庄稼的事；临走时说，等到重阳那一天，我还要来赏菊花。我读它的时候，最在意的正是最后这一句——它不是告别的话，是预约下一次。一个人做客做得自在，才会临走时自己定下日子。

「故人具鸡黍，邀我至田家。」老朋友准备了鸡肉和黄米饭，邀请我到他的田家去。这两句是开篇，交代事由。

鸡黍是杀鸡煮黄米饭，古时待客的常馔。具鸡黍三个字说的是实在的饭菜，不是酒席；朋友之间的请客，本就该是这样。

「绿树村边合，青山郭外斜。」绿树在村子四边合拢，青山在城郭之外斜斜地延展。这两句写的是路上的景，也是全篇最著名的两句。

合字是四面围拢，斜字是远远地斜出去。一个写近，一个写远；这两句看着是写景，而人正走在路上。

「开轩面场圃，把酒话桑麻。」打开窗户面对着打谷场和菜园，端着酒说起桑麻的事。这两句写的是席间，也是全篇最好的两句。

场是打谷场，圃是菜园，桑麻是农事。开窗就看见场圃，端起酒来说的是庄稼——这两句写的不是风景，是这一家人的日子。

「待到重阳日，还来就菊花。」等到重阳那一天，我还要再来赏菊花。末两句是告别，也是全篇的点睛。

重阳是九月初九，古人有登高、饮菊花酒之俗。就菊花是说亲近菊花，即来赏菊。诗人不等主人挽留，自己先把日子定了下来。

这两句说得极随意，而随意正是这首诗的全部好处：不是主人留客，是客人自己要来。

孟浩然（689—740）襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。四十游京师，应进士举不第；开元二十二年（734）前后，曾至洛阳求仕，无成；开元二十五年（737）入荆州长史张九龄幕为从事，后归襄阳。开元二十八年（740）王昌龄过襄阳，二人相见甚欢，食鲜疾动，疽发背而卒，年五十二。其诗与王维并称「王孟」，为盛唐山水田园诗之代表，有《孟浩然集》四卷。

四十岁去长安考进士没有考上，此后一生大半在襄阳；这首诗里的田家，大抵就是他家门外不远的地方。

此诗的作年各家无定说，一般以为是他隐居襄阳鹿门山、家居时所作。孟浩然诗中所写田园，多为其乡里实有之景：《过故人庄》《夜归鹿门歌》《岁暮归南山》诸篇，皆与襄阳、鹿门、岘山一带有关。

鹿门山在襄阳东南，汉水的另一岸；他诗中反复出现的那几座山，都在家门口。

从体裁上说，这是五言律诗，八句四十字，中二联对仗。而它的特别之处在于通篇不用典、不作态，句子如同说话。前人多以为孟浩然之诗「遇景入咏，不拘奇抉异」，此篇正是：绿树青山一联对得很稳，而对得稳却不让人觉得是在对。

中二联对得极工整，而读起来像随口说的；这是孟浩然最难学的地方。

历代评这一首的极多。有人称其自然真率，以为「淡到看不见诗」；也有人以为其平淡之中别有讲究，如「合」「斜」二字，看似随意而实难更易。今人多取后一说，并以为此诗的好处在于它写的是最寻常的一次做客：请客、吃饭、看景、说农事、约下次。

一件事也不奇，而四十个字里没有一句多余的；这就是田园诗的本事。

这首诗在后世入选各种选本，是历代读本中的常客。「绿树村边合，青山郭外斜」与「把酒话桑麻」后来都成了常被引用的句子，而「鸡黍」二字也成了待客之诚的代称。

我读它，最在意的其实是「具」字。故人具鸡黍——具是备办。一个具字，说的是老朋友早早就准备好了；而后面所有的款待，都从这一个字里出来。

田园入诗，不自盛唐始。陶渊明写「暧暧远人村，依依墟里烟」，写「相见无杂言，但道桑麻长」，已经是这个路数；而此后二百年间，诗里写田家的极少，直到盛唐才又多起来。盛唐的所谓田园，与陶渊明的又不尽同：陶写的是自己耕作的甘苦，孟、王所写多是田家的人情与风景。孟浩然一生未仕，王维仕而后隐，两人的田园诗味道也就不同——一个写得亲近，一个写得疏淡。此篇的四十字里，正是亲近的那一路。

陶潜之后二百年，诗里几乎不见田家；到盛唐才又有了。

孟浩然与王维相交在开元十七年（729）前后，其时长安文士往还甚密。孟浩然曾至京师应举，与张九龄、王维诸人皆有唱和；李白赠他的诗说「吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云」，说的正是他的布衣之身。相传他曾在王维署中，玄宗忽至，避匿床下，维以实对，帝命其出诵所为诗，至「不才明主弃」之句，帝不悦，遂放还，其说见于《唐摭言》，后人多有疑者；而他一生未得禄位，则是事实。

孟浩然的诗，身后由宜城王士源编次成集。王士源天宝四载（745）为之所作序中说，他搜集散佚，得诗二百一十八首，分为四卷；今本《孟浩然集》所收篇数与此略有出入。序中又记孟浩然「骨貌淑清，风神散朗」，面见玄宗而不诵己诗之事，与《唐摭言》所记不尽相同。一个布衣诗人的集子，靠一个做县尉的人替他编成；这也算是唐诗流传中常见的一路。

王维也写过田家，其《渭川田家》云：「斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。」同样是写田家，王维是站在外面看的，孟浩然是进去坐下的：一个写野老候门，一个写故人具鸡黍。两首诗的高下不必论，而这样的分别，与两人的处境正相应。