苏轼《题西林壁》写于何时？「不识庐山真面目」好在哪里？

这首诗只有二十八字，而它被引用得极广——凡说当局者迷，几乎都要说到「不识庐山真面目」。也正因为太熟，很多人忘了它本来只是一首题在寺院墙上的小诗，写的是庐山。我读它的时候，倒觉得前两句比后两句更好：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这两句写的是一个人绕着山走，从各个角度看这座山；后两句的道理，是从这两句里长出来的。

「横看成岭侧成峰，远近高低各不同。」横着看是连绵的山岭，侧着看是高耸的山峰；远看近看、俯看仰看，各是一种样子。这两句写的是看山的经验：同一座山，换一个角度就换了样子。

岭是相连的山，峰是孤耸的山；横看则连，侧看则耸。远近高低说的是距离与位置——四个字里，四种看法。

两句写山，其实写的是看的人；山没有变，变的是站的地方。

「不识庐山真面目，只缘身在此山中。」认不清庐山的真正面目，只因为自己就在这座山中。这两句是全诗最著名的两句，也是中国诗里最有名的说理之句。

这两句说的是一个很浅的道理：人在山中，看不见山的全貌。而它的用法后来远远超出了看山：凡说人处其中而不知其全，都可以用这两句。

只缘是只因为。一个「只」字说得极肯定——不是别的缘故，就是因为在里头。

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）进士；因反对新法，自请外任，历杭州、密州、徐州、湖州诸州；元丰二年（1079）因诗被劾，下御史台狱，即所谓乌台诗案，贬为黄州团练副使，在黄州四年余；元丰七年（1084）量移汝州，途中游庐山，作此诗。此后哲宗即位，召还朝廷，历翰林学士、知制诰诸职；绍圣年间又贬惠州、儋州；建中靖国元年（1101）北归，卒于常州，年六十六。

从黄州出来的那一年，他四十九岁，在庐山住了十几天。

元丰七年（1084）他自黄州移汝州，四月离黄，经江州（今江西九江），登庐山，前后逗留十余日；西林寺在庐山西麓，相传为东晋僧慧永所居，苏轼题诗于其壁。他同游庐山所作的诗不止一首，另有《初入庐山》「芒鞋青竹杖，自挂百钱游」及《庐山烟雨浙江潮》诸篇。

山里走了十几天，最后在寺院的墙上题了二十八个字。

西林寺在庐山西北麓，与东林寺相望，为庐山最古的寺院之一。唐以来题壁之风极盛，诗人游观所至，往往就寺院墙壁题诗；苏轼这一首即题壁之作，故题作《题西林壁》。

唐人游山，常把诗写在寺院的墙上；这首诗就是那样留下来的。

从体裁上说，这是七言绝句，二十八字，四句不打对仗，一气直下。而它的结构很特别：前两句是写景的经验，后两句是由此得出的道理，中间没有过渡句——二十八字里，景与理各占一半。

前两句说看见的，后两句说想到的；二十八字分成两截，接得极干脆。

历代评这一首的极多。有人称其理趣盎然，以二十八字说出一个可以推广到人事的道理；也有人以为宋人多以理入诗，此篇是其中的上乘，因为它的理不是硬安上去的，是从看山这件事里自然长出来的。后一说更近于实情：若不是前两句写得那样具体，后两句也就成了空话。

宋人好说理，而这一首的理是长在景上的；所以它不显枯燥。

这首诗在后世入选各种选本，是苏轼最普及的作品之一，也是历代读本中必收的绝句。「不识庐山真面目」后来成了常用语，凡说看不清全局、身处其中而茫然，都会想起这两句。

我读它，最在意的其实是「各」字。远近高低各不同——各是各自。四个角度看去，样子各不相同，而并没有一个角度是错的；山还是那座山，只是人站得不同。二十八字里，这个「各」字最宽容：它没有说哪个角度才算真，只说各有各的样子。

他在庐山所作的诗不止这一首。初入山时作「芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯」，写的是山中人都认识他的诧异；又有《庐山烟雨浙江潮》一首，说「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮」，说未见时想得厉害，见了之后也不过如此。三首合读，才知道他在山里那十几天想的是什么：一座山横看侧看不同，一个人来之前与来之后也不同。至于这一首中的两句说理之所以能站得住，还有一层缘故：作此诗时，他刚从黄州出来。元丰二年（1079）乌台诗案下狱，几至于死，此后在黄州住了四年余，东坡之号即起于彼时；一个刚刚从那样的处境里出来的人，说「身在此山中」这样的话，分量是不一样的。

一个刚在黄州住了四年的人，说出身在山中这句话。

写诗的时候他四十九岁，在黄州的四年前后才过去。

题咏庐山的诗，在他之前已经极多。李白写《望庐山瀑布》「日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天」，写的是瀑布；白居易任江州司马时作《大林寺桃花》「人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开」，写的是山中节候；又有《庐山草堂记》一篇，记其在山中所居。三家的写法各不相同：李白取其壮观，白居易取其闲适，苏轼取其道理。一座山被许多人写过，而每一家写的都是自己看见的那一部分——这本身就是「横看成岭侧成峰」的一层注解。

这首诗题在西林寺的墙壁上，后世刻石立于寺中，历代重修而碑刻相沿；今人游庐山至西林寺，仍可见此诗的刻石。一首二十八字的小诗，被人从墙上搬到石头上，搬了一千多年。