范仲淹《岳阳楼记》写于何时？「先天下之忧而忧」是什么意思？

据说范仲淹写这篇文章的时候，并没有到过岳阳楼。滕子京把一幅《洞庭秋晚图》送给他，请他作记，他便凭图写出了洞庭湖的两种气象，又写出了那两句传了一千年的话。这件事在宋人的笔记里记得清楚，读起来却仍然令人意外——一篇写湖的名作，作者竟没有看过那个湖。

「庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。」庆历四年（1044）春，滕子京被贬为巴陵郡守；到了第二年，政事顺利、百姓和乐，各种废弛的事都兴办起来，于是重修岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐贤与今人的诗赋刻在上面，嘱托我写文章来记这件事。这几句是全文的缘起。

滕子京（991—1047）名宗谅，字子京，河南洛阳人，与范仲淹同年进士，又同为庆历新政中人。庆历四年因事贬知岳州（巴陵郡），在岳州重修岳阳楼。

一个被贬的人，在任上把一座楼修好了，又请人写记。

「予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。」我看那巴陵郡的美好景致，全在一个洞庭湖上。它含着远处的山，吞下长江的水，浩浩荡荡，宽阔得没有边际；早晨晴朗、傍晚阴晦，气象千变万化。这几句写湖之大：衔山吞江，横无际涯。

浩浩汤汤是水势浩大的样子；横无际涯是宽阔而没有边际。这几句没有一个字写湖的形状，而湖的气势全出来了。

「然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？」既然如此，那么它北面通巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬的官员与诗人多会聚在这里，他们观赏景物而生出的感情，能没有不同吗？这一问引出下面两段。

洞庭湖在今湖南北部，北接长江，南纳湘、资、沅、澧诸水，岳阳楼在岳阳城西，临湖而立，相传始为三国吴鲁肃的阅军楼，唐时已有岳阳楼之名。

「若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。」若是连绵的雨不停地下，连着几个月不放晴，阴冷的风怒号，浑浊的浪冲向天空……登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心被谗毁、害怕被讥讽，满眼萧条，感慨到极点而悲伤的心情。这一段写的是阴雨天登楼的悲。

「至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。」至于春风和暖、阳光明媚，波澜平静，天色与湖光相接，一片碧绿延及万顷……登上这座楼，就会心胸开阔、精神愉悦，荣耀与屈辱都忘了，端着酒迎着风，那种喜悦洋洋自得的心情。这一段写的是晴天登楼的喜。

两段一悲一喜，句式相对，气象相对，而都写的是「因物而动」的感情。

前一段悲，后一段喜；两段写法相同，而气象相反。

「嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？」唉！我曾经探求古代仁人的心思，或许与这两种表现不同，为什么呢？这一转，把前面两段都翻了过去。

「不以物喜，不以己悲。」不因为外物的好坏而喜，也不因为自己的得失而悲。这两句是全文最著名的两句之一。

前面两种人都是「因物而动」：见阴雨则悲，见晴明则喜；仁人不是这样。

「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。」在朝廷做官就为百姓担忧，在民间不做官就为国君担忧。这两句说的是位置不同，而忧是一样的。

「是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！」这样在朝也忧，在野也忧，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧！这几句是全文的中心，也是中国文章里最著名的两句之一。

先忧后乐——忧在天下人之前，乐在天下人之后。这八个字后来成了士人自勉的话，也成了范仲淹一生的写照。

范仲淹（989—1052）字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。大中祥符八年（1015）进士；历任秘阁校理、右司谏、陕西经略安抚副使诸职，与韩琦同任边事，西夏人称其「胸中自有数万甲兵」；庆历三年（1043）任参知政事，行庆历新政，翌年新政受阻，出为陕西河东宣抚使，后又知邠州、邓州。皇祐四年（1052）卒，年六十四，谥文正。

他一生做过边帅，做过参知政事，也做过州官。

这篇文章作于庆历六年（1046）九月，其时他知邓州（今河南邓州）。据宋人王辟之《渑水燕谈录》诸书记载，他并未亲至岳阳，而是据滕子京所送的《洞庭秋晚图》而作。此说流传很广，而也有人以为他早年曾过岳阳，两说并存。

没有亲至其地而写出这样的文章，这是这篇文章最大的一个特点。

从体裁上说，这是一篇「记」，与《醉翁亭记》同体，而写法不同：《醉翁亭记》以从容取胜，通篇「也」字；《岳阳楼记》以铺排取胜，中间两段层层相对。两篇同为庆历六年所作，同为贬中所写，而面目完全不同。

同一年，两个人都被贬在外，一个写了滁州的亭，一个写了岳州的楼。

历代评这一篇的极多。有人称其「先忧后乐」四字说尽了士人的责任；也有人以为前两段写景铺排太过，而议论反在其后。两种意见并存，而这篇文章在后世入选各种选本，是宋文里最著名的一篇之一。

我读它，最在意的其实是「或异二者之为」那一句。前面写悲、写喜，写得那样足，然后说这两种都不算高——写足了再翻过去，比不写更有力。一个人先承认悲与喜都是常情，再说还有比它们更高的东西，这话才听得进去。

岳阳楼的历史，是屡毁屡修的历史。其地相传本为三国吴鲁肃的阅军楼，唐时已称岳阳楼，张说等皆有题咏；宋庆历五年（1045）滕子京重修，此后元、明、清各代都有修葺，而屡毁于水火兵燹，今存之楼为清光绪六年（1880）重修后的形制，二十世纪八十年代又经大修。滕子京重修之后，请范仲淹作记，又请人书丹刻石，时人以「滕修楼、范作记、苏（舜钦）书石、邵（餗）篆额」为四绝——一篇文章与一座楼，就这样被绑在了一起，此后千年，人们上楼必读这一篇。

一座楼修了又毁，毁了又修，而记留在了楼上。