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《爱莲说》——周敦颐为什么拿莲比作君子?这篇文章写于何时?

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✅ 直接答案

水上陆上草木的花,可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊;自唐朝以来,世人很爱牡丹。我独独爱莲从淤泥里长出而不被污染。

💡 想自己推一推的话:菊是隐逸,牡丹是富贵,莲是君子。
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水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

周敦颐《爱莲说》。一百一十九字。

先说作者。周敦颐字茂叔,号濂溪,道州营道人,也就是今天的湖南道县。(生于 1017 年,卒于 1073 年。)

他做过分宁主簿、南安军司理参军一类的小官。(后来知郴州、知虔州,也做过广南东路转运判官。)

他是宋代理学的开山人物。(《太极图说》《通书》是他的著作。)后人称他濂溪先生。(程颢、程颐都曾向他问学。)

这一篇写于何时,旧注多说在嘉祐八年(1063)。(那一年他知虔州,也就是今天的江西赣州。)

开宗明义:水陆草木之花,可爱者甚蕃。(水上陆上草木的花,可爱的很多。)

蕃是繁多。(一句总起,也就留出了下面三样。)

晋陶渊明独爱菊。(晋代的陶渊明只爱菊。)陶渊明写过采菊东篱下,悠然见南山。(后人写菊,也就多半引他。)

自李唐来,世人甚爱牡丹。(从唐朝以来,世人很爱牡丹。)唐人爱牡丹,爱到了极处。(刘禹锡写:唯有牡丹真国色,花开时节动京城。)

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(我独独爱莲:从淤泥里长出而不被污染,在清涟里洗过而不妖艳。)

出淤泥而不染,是这一句的名句。(淤泥是脏的,莲是净的:长在脏里而能不脏。)

濯清涟而不妖。(濯是洗。清涟是清水。不妖是不妖艳:洗过清水也就更显得干净。)

中通外直,不蔓不枝。(茎中间是通的,外面是直的;不牵藤,也不生枝。)

中通外直,写的是茎,也是人。(通是通达,直是刚直。)不蔓不枝,写的是不依附。

香远益清,亭亭净植。(香气传得越远也就越清;亭亭地立着,干净地立着。)

亭亭是直立的样子。(净植是洁净地立着。)六个字写的是姿态。

可远观而不可亵玩焉。(可以远远地看,不可以靠近了玩弄。)

亵玩是轻慢地玩弄。(三个字写的是庄重:莲也就有了尊严。)

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

三样花,三种人。(隐逸者是避世的,富贵者是入世的,君子是在世而不染的。)

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。(唉!爱菊的,陶渊明以后很少听到了。)

鲜是少。(鲜有闻:也就没人再提。)

莲之爱,同予者何人?(爱莲的,与我一样的又有谁呢?)

这一问,写得极孤。(写的人也就知道自己是少数。)

牡丹之爱,宜乎众矣。(爱牡丹的,当然人多了。)

宜乎众矣四个字,写的是冷。(众是多数:写的人不站在多数那一面。)

一百一十九字,写的是一种花,也就写的是一种人。

后人评它,评为托物言志的典范。(写花不写别的,也就把志向写完了。)

再说理学与莲。(周敦颐是理学的开山,讲的是一个诚字。)莲之出淤泥而不染,也就合了这一个字。(身在世俗之中而能不随俗,正是宋人讲的心性。)

后人读它,也就读出了一层理学的意思。

再说菊、牡丹、莲三样。(菊开在秋,也就与世的盛衰无关;牡丹开在春,也就成了繁华的象征。)莲开在夏,也就长在水里。(三样花,三种时节,三种人。)

写的人只说莲,也就把另两样排开了。

再说出淤泥而不染这七个字。(后人引它,多半引的是这一句。)淤泥是最脏的泥,莲根也就长在里头。(长在里头而不脏,也就比不接触更难。)

濯清涟而不妖。(洗过清水也不妖艳。)写的是分寸:干净而不招摇。

中通外直。(通与直,写的是内与外。)内通而外直,也就写尽了一个人。

不蔓不枝。(不牵扯,也不分岔。)

香远益清。(越远越清:写的是德。)

亭亭净植。(写的是独立。)

可远观而不可亵玩。(写的是不可轻慢。)

七句写莲,一句写一样。(写完了,人也就站在那里了。)

再说这一篇的流传。(一百一十九字,课本收它,读本也收它。)宋人的古文选本里,它也是常选的一篇。(后人评它:文短而意长。)

周敦颐的文章,今存不多。(《周元公集》里收了他全部的著作。)传得最广的就是这一篇。

熙宁六年(1073),他卒于江州。(年五十七。)

一百一十九字,也就成了他最著名的文字。

莲年年都开。

出淤泥而不染,也就说了一千年。

再说周敦颐的人品。(宋人记他:人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月,这是黄庭坚说的话。)他做官不摆声势,也不治产业。(宋人记他:奉养至廉,家或无百钱之储。)他晚年住在庐山的莲花峰下,也就以濂溪为号:濂溪在他家乡道县,也就成了他的名。(爱莲与居莲,也就成了同一件事。)

再说莲在宋人眼里的位置。(《尔雅》里写着:荷,芙蕖,其实莲。莲本是莲子的名称,后来也就用来指整株。)宋人爱莲,爱的是它的净。(周敦颐之前,唐人写莲的多半写采莲:采莲是乐府的旧题,写的也是儿女之事。)周敦颐写莲,写的是德。

菊、牡丹、莲三样,写的人只说莲,也就把另两样排开了。

淤泥。

清涟。

可远观而不可亵玩:写的是莲的尊严,也就写的是一种不可轻慢的东西。

亭亭净植。

菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人:两句一问,也就写尽了写的人的孤独。

亵玩。

📜出处与依据公版古籍原文可引用
周敦颐《爱莲说》一百一十九字;「予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝」「莲,花之君子者也」「同予者何人」;周敦颐 1017—1073,字茂叔,号濂溪,道州营道人,宋代理学开山,约嘉祐八年(1063)知虔州时作;唐人爱牡丹见刘禹锡《赏牡丹》;文见《周元公集》。

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