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《题破山寺后禅院》——破山寺今天叫什么?「曲径通幽」是原句吗?

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✅ 直接答案

清早走进古寺,初升的日光照着高林。竹径通到幽深之处,禅房掩在花木深处。

💡 想自己推一推的话:今本多作曲径,唐人的本子作竹径。
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清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。

常建《题破山寺后禅院》。八句,五言律诗。

先说作者。常建是唐人,生卒年与籍贯都不详。(《唐才子传》里只记他开元十五年(727)进士,与王昌龄同榜。)

他做过盱眙尉。(后来去官,隐居在鄂渚的西山。)唐人记他的诗:其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。

今存诗五十多首。(《全唐诗》收他一卷。)传得最广的就是这一首。

再说破山寺。破山寺在今天的江苏常熟虞山北麓。(始建于南朝齐,原名大慈寺,后称兴福寺。)寺在唐时已经是有名的丛林。

破山两个字,相传是因为山石裂开而得名。(旧传:寺前有大石,一日自裂,寺也就叫破山寺。)

第一句:清晨入古寺,初日照高林。(清早走进古寺,初升的太阳照着高高的树林。)

清晨两个字,点出时候。(初日是刚升起的日头。)高林是高处的树林。

第二句:竹径通幽处,禅房花木深。(竹林里的小路通到幽深之处;禅房掩在花木深处。)

这一联最有名。(今本多作曲径通幽处:唐人的本子作竹径。)两说并存,宋人已经讲过。(欧阳修《题青州山斋》里说:吾常喜诵常建竹径通幽处之句。)

曲径通幽四个字后来成了成语。(写园林的人爱用它。)成语用的是曲径,不是竹径。

禅房是僧人习静的屋子。(花木深三个字,写的是屋子藏在树里。)

第三句:山光悦鸟性,潭影空人心。(山光使鸟性欢悦,潭影使人心空明。)

悦与空两个字,都是使动用法。(山光使鸟欢悦,潭影使人空。)

空人心三个字,是这一首的骨。(空是佛教的话:心无挂碍。)

第四句:万籁此都寂,但余钟磬音。(一切声音到这里都静了,只剩下钟与磬的声音。)

万籁是一切声响。(籁是从孔穴里发出的声音:万籁也就是万物之声。)

但余两个字,一作惟闻。(两种传本,文字不同。)

钟磬是寺里的法器。(钟是铜钟,磬是石或玉做的打击乐器。)

八句写的是一次早访。(从进门写到出声:写到钟磬,也就写完了。)

后人评它,评为唐人五律的佳构。(清人沈德潜说:通体幽绝。)

再说常建这个人。(开元十五年(727)进士,与王昌龄同榜,也与储光羲交好。)唐人的记载极少。(《新唐书·艺文志》只记《常建诗集》一卷。)

他一生只做过盱眙尉那样的小官。(盱眙在今天江苏淮安一带。)

去官以后隐居西山,不知所终。(生卒年也就无从考。)

一个生平不明的诗人,留下了八句。

再说破山寺的沿革。(南朝齐始建,唐时称破山寺,宋以后称兴福寺。)寺在虞山北麓,历代屡修屡废。(今天的兴福寺是明清以来的规模。)

后人把常建的这首诗刻在寺里。(寺中也因此有了一处名胜。)

虞山在常熟城西北。(山不高,林却深。)清晨入古寺,写的正是那个方向。

竹径与曲径。(唐人写本作竹径,宋以后多作曲径。)两个字的差别,也就造成了两种读法。(竹径写的是路旁的竹子,曲径写的是路的弯。)

欧阳修说过他爱诵竹径通幽处那一句。(宋人读的本子,多半还是竹径。)

今人读到的本子,多半是曲径。(成语曲径通幽,也就是从这里来的。)

禅房花木深。(深字写的是掩:屋子藏在花木里,看不见全貌。)

山光悦鸟性。(鸟性本自欢,山光使它更欢。)

潭影空人心。(人心本自扰,潭影使它空。)

两句一鸟一人,写的是同一个静。

万籁此都寂。(静到一切声音都停了。)

但余钟磬音。(只有钟磬还在响:以声写静,是这一首的收法。)

前人写静,多用这一法。(王籍写蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽,也是以声写静。)

常建这一首收得更干净。(写到但余两个字,就不写了。)

八句四十个字,写的是一次清晨的寺中之行。(写的人没有留下生平,诗留了下来。)

《题破山寺后禅院》在《全唐诗》里排在常建卷的第一首。

五律的四十个字,也就成了他一生的面目。

再说常建的诗名。(唐人殷璠编《河岳英灵集》,选开元、天宝间的诗,把常建排在第一位。)这个位置,说明唐人看重他。(殷璠评他:其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。)他今存诗五十多首,多半写山林与寺院。(《宿王昌龄隐居》写的也是这一类。)八句四十个字,也就成了他的面目。

再说破山寺的寺名。(破山寺始建于南朝齐,初名大慈寺;梁时重建,改称兴福寺。)唐人仍叫它破山寺,宋以后多称兴福。(寺在虞山北麓,历代屡修:今天的兴福寺是明清以来的规模。)寺里有常建的诗碑,也有后人写的字。(游寺的人,多半要去看那块碑。)

再说以声写静。(南朝王籍写:蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。以噪写静,是这一法的开端。)王维写:月出惊山鸟,时鸣春涧中。(也是以鸟声写静。)常建写到万籁此都寂,但余钟磬音,收得比前人都干净:一切声都停了,只剩钟磬,静也就到了尽头。

钟磬是寺里的声音:写到寺里的声音,也就还在寺里。

竹径。

初日。

万籁。

再说唐人写寺的诗。(唐诗里写寺院的极多:王维写《过香积寺》,常建写这一首,綦毋潜写《题灵隐寺山顶院》。)写寺多写静,也多写钟。(钟声是寺的标志:写到钟,也就写到寺了。)常建这一首的钟磬,收得最干净:万籁都寂,只剩钟磬,静也就有了声音。

禅房。

潭影。

📜出处与依据公版古籍原文可引用
常建《题破山寺后禅院》五律八句;「竹径通幽处,禅房花木深」「山光悦鸟性,潭影空人心」「万籁此都寂,但余钟磬音」;常建开元十五年(727)进士,与王昌龄同榜,曾任盱眙尉,见《唐才子传》;破山寺即兴福寺,在今江苏常熟虞山北麓;「曲径」为后世异文,欧阳修《题青州山斋》引作「竹径」。

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