《古诗十九首》是什么?「行行重行行」里「衣带日已缓」说的是什么?
十九首汉代的五言诗,作者都不知道是谁,最早收在《文选》里。衣带一天天松了,就是人一天天瘦了。
十九首汉代的五言诗,作者都不知道是谁,最早收在《文选》里。衣带一天天松了,就是人一天天瘦了。
行行重行行,与君生别离
相去万余里,各在天一涯
道路阻且长,会面安可知
胡马依北风,越鸟巢南枝
相去日已远,衣带日已缓
浮云蔽白日,游子不顾反
思君令人老,岁月忽已晚
弃捐勿复道,努力加餐饭
《古诗十九首》第一首。
先说《古诗十九首》是什么。十九首五言诗,作者不知道是谁。(最早把它们收在一起的,是梁朝萧统编的《文选》。(萧统是梁武帝的太子,谥昭明,所以《文选》也叫《昭明文选》。这十九首没有题目,后人取每首的第一句当题目。(这一首就叫《行行重行行》。
作于什么时候。一般认为东汉末年。(大意如此:具体的年代与作者,争了两千年,没能争出结果。(也有人认为其中有西汉的作品。十九首诗里写的,多半是离别、思乡、人生无常一类的东西。(没有一首写国家大事。
后人的评价极高。刘勰在《文心雕龙》里说它是「五言之冠冕」。(大意是:五言诗里最好的。钟嵘在《诗品》里说它「惊心动魄,可谓几乎一字千金」。(大意是:读着惊心,一个字值一千金。五言诗从民间起来,到汉代成了气候,这十九首是它成熟的样子。
第一句:行行重行行。
走啊走,走啊走,还接着走。行行是走个不停,重行行是走了又走。(四个字里,两个「行」叠在一起,一个「重」字再叠一次。这一句没有主语。(谁在走?读的人自己填。
第二句:与君生别离。
与你活生生地分开了。生别离是活着分开。(与死别相对:死别是没办法,生别是明明都在世,却见不着。所以生别离这三个字,比死别还苦。
第三、四句:相去万余里,各在天一涯。
相隔一万多里,各在天的一边。去是距离。涯是边。
第五、六句:道路阻且长,会面安可知。
道路又险又长,什么时候能见面,怎么知道呢。阻是险阻。安是哪里、怎么。(安可知,是说哪里料得定。
第七、八句:胡马依北风,越鸟巢南枝。
北方的马依着北风,南方的鸟把巢筑在南边的枝上。胡是北方,越是南方。(胡马到了南方,还是要朝着北风;越鸟飞到北方,还是要把巢筑在向南的枝上。这两句说的是不忘本。(大意如此:这一类的话在汉代的书里就有。(《韩诗外传》里记过相近的说法。放在这里是说:连马和鸟都想念原来的地方,人呢。(他不直接说自己想念,先说马和鸟。
第九、十句:相去日已远,衣带日已缓。
分开的日子一天天多,衣带一天天松。
衣带日已缓是什么意思。衣服的带子一天比一天松了——人瘦了。这一句写瘦,写得很含蓄。(不说瘦,说带子松了。后来的人写瘦,多半从这一句出来。(大意是:柳永写过「衣带渐宽终不悔」,李清照写过「人比黄花瘦」。(前一家的那一句,就是从这个「缓」字变来的。
第十一、十二句:浮云蔽白日,游子不顾反。
浮云遮住了太阳,出门的人不想回来。浮云蔽白日,历来有两说:一说比喻小人蒙蔽了君主,一说比喻游子在外面另有了人。(大意如此,注家的分歧不小。我照后一说讲:她疑心他在外头有人了。(这一层诗里没有说破。反就是返。
第十三、十四句:思君令人老,岁月忽已晚。
想念你让人老得快,岁月忽然就晚了。忽是忽然,也是快。(一年一年过去,人已经不年轻了。
最后两句:弃捐勿复道,努力加餐饭。
丢开吧,不要再说了,好好地多吃饭。弃捐是抛弃、丢开。勿复道是不要再提。加餐饭是多吃饭。
这两句为什么是好结尾。因为全诗到最后忽然从天上落到了地上:前面是一万里、天一涯、岁月已晚,都是大的;最后一句是吃饭。一个人把相思说到底,说出来的居然是「多吃饭」。(这是实在话,也是无可奈何的话。
(而且「弃捐勿复道」先说丢开,接着又说加餐饭——丢不开。(她其实一句也没有丢开。))
再说这十九首的好处。
(好在不用典,不雕琢,像说话。(每一首都能读通,读通了又觉得有东西。))
(后人学五言诗,多半从它入手。(大意如此:它是五言诗的源头之一。))
(这些诗没有作者。(一千八百多年,谁写的,一直不知道。))
(不知道是谁写的,反而人人都能替它填上一个人。)
十九首里还有几首,值得一说。
(「青青河畔草,郁郁园中柳」,写一个楼上女子。(大意是:河边草青,园里柳盛,楼上有个女子当窗而立。))
(「生年不满百,常怀千岁忧」,说的是人生太短。(大意是:活不到一百岁,却常常为千年的事发愁。))
(「迢迢牵牛星,皎皎河汉女」,说的是牛郎织女。(这一首里已经有了那一夜的故事。))
(十九首里,写离别的、写行旅的、写人生无常的,各占一部分。(大意如此:后人的分类略有出入。))
(这些诗没有一句是难懂的。(难的是它说了什么之后,你还得再想一会儿。))
(一千八百年前的普通人,写下的是普通人的心事。(没有官职,没有姓名,也没有人为他们立传。))
(可这些诗传下来了,比许多有姓名的诗传得还远。)
这十九首的话,说得都很平。
(没有生僻字,也没有典故。(大意如此:它们用的都是当时活着的口语。))
(可平不等于浅。(「相去日已远,衣带日已缓」两句,说的只是日子久了、人瘦了,读起来却像过了很多年。))
(好诗的标准,有时候就是这一条:读完以后,还要坐一会儿。)
(一千八百年过去,写信的人、等信的人,都还是这个样子。)
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