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「道是无晴却有晴」——这句到底在说什么?

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✅ 直接答案

晴是情的谐音。说没晴,其实有晴;说无情,其实有情。这种把字音借来双关的办法,南朝的民歌里就用得很多了。

💡 想自己推一推的话:刘禹锡写过一篇序,里面说清了他是在哪儿听见这种歌的。
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杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声

东边日出西边雨,道是无晴却有晴

刘禹锡《竹枝词》。

这一句的机关在最后一个字上:晴。

东边日出西边雨——东边出太阳,西边在下雨。(这种天气叫太阳雨,山里江上常见。)

道是无晴却有晴——说是没有晴,其实有晴。(东边出着太阳,怎么能说没有晴呢。这句话表面说的就是这种天气。)

真正的意思是另一层:晴的谐音是情。

无晴即有晴,说的是无情却有情。(她听见江上那个人在唱歌,心里拿不准:这个人到底有没有意思?)

这种借字音做双关的办法,不是刘禹锡发明的。

南朝的乐府民歌里用得极多,尤其吴歌、西曲这两类。(吴歌是建康一带的歌,西曲是江汉一带的。这两类歌辞里,谐音双关几乎是家常便饭。)

举两个例子就明白了。

一个是「雾露隐芙蓉,见莲不分明」。(莲的谐音是怜——怜爱。雾气罩着荷花,看不清楚「莲」,其实说的是看不清他的「怜」,也就是看不出他是不是真喜欢自己。)

另一个是「理丝入残机,何悟不成匹」。(丝的谐音是思;匹既有布匹的意思,也有匹配的意思。把丝理好放进织机,没想到织不成匹——说的是两人合不到一起。)

这一类写法在《子夜歌》《读曲歌》里到处都是。(南朝人写情歌,最爱用这种不可明说的说法。字面上讲的是一样东西,其实说的是另一样。)

刘禹锡在夔州听到竹枝,就把这一套老办法接了过来。

竹枝是巴渝一带的民歌。(巴渝是今天的重庆一带。这种歌是当地人唱的,配合短笛与鼓,边唱边踏地打拍子。)

这件事他自己在序里写清楚了。

《竹枝词九首》前面有一篇短序,大意是说:四方的歌,音不同而乐相同。有一年正月他到建平,听见里中的孩子联唱竹枝,吹短笛、击鼓来打节拍,歌者扬袖而舞,唱的人多,听的人也感动。(他接着说:歌辞里多是些本地的风土与男女之情,音调和婉。所以他也作了九篇《竹枝词》,让善歌的人拿去唱。)

建平就是夔州,也就是今天的重庆奉节。(序里这几句,是判定这一组诗作于何时何地最直接的证据:他亲自听见,才照着写。)

刘禹锡(772—842),字梦得。(他与白居易同年生,两个人唱和了一辈子,后世并称刘白。)

刘禹锡有个外号叫诗豪,是白居易给起的。

两个人的唱和很多,晚年把往来的诗编成《刘白唱和集》。白居易在一篇解释这部集子的文章里说:彭城刘梦得,诗豪者也。

(彭城是他的祖籍,梦得是他的字。整句话的意思是:刘梦得这个人是诗人里的豪杰。)这个「豪」字说的是他的气:一辈子被贬了二十多年,诗里很少见哭哭啼啼的话。(他写「沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春」,说的是被排挤了二十年的自己,却把话说到新的一面去。)

他到夔州不是游历,是被贬去的。

永贞元年(805),他参与了王叔文那一批人的新政,前后一百多天就失败了。(史称永贞革新。参与的八个人都被贬到远方,史称八司马事件。)

他先贬朗州,就是今天的湖南常德,在那里待了十年。(805 到 815。这十年里他写了不少东西,地方上的歌谣听得多。)

后来又贬连州、夔州、和州,兜兜转转二十来年才回到洛阳。(他一生的年岁,有一大半在贬所里过。)

在朗州的十年,他写了不少当地的风俗。

沅江上赛龙舟,他写《竞渡曲》;湖里采菱的女子,他写《采菱行》。

(这两首记的都是眼前的事:五月沅江上的船,秋天湖里采菱的人。)一个被贬到远方的人把心思放在这些事情上,与写自己的委屈是两种做法。(他后来在夔州写竹枝,其实是把朗州那一套接着做:听当地人唱什么,就照着写什么。)这样写出来的东西,与他早年在长安写的诗不太一样。(长安时期的诗多半是应酬、唱和、咏史。到了湖南、四川,他忽然开始写民歌了。)

《竹枝词》一般系在长庆年间,也就是 821 到 824 那几年,他在夔州刺史任上。(这一组诗共九首,另外还有一组两首的。九首里写本地的风俗、水势、男女情事,各有各的样子。)

我们要说的这一首,是其中传得最广的一首。

第一句写景:杨柳青青江水平。(江水平——江面很平。这句没有写人。)

第二句出人:闻郎江上唱歌声。(听见那个人在江上唱歌。她只听见声音,人没到跟前。)

第三句写天气:东边日出西边雨。

第四句用天气说心事。(二十八个字,前三句都是实的,最后一句忽然翻到另一层意思上去。)

竹枝词还有一种特别的样子,在后来的本子里能看到。

有些竹枝词在句中加「竹枝」「女儿」两个字,比如芙蓉并蒂后面加「竹枝」,一心连后面加「女儿」。

(这两个字不是歌词,是众人合唱时加的衬字:一人唱到句末,大家一齐和一声。)这种和声的办法在民间的歌里很普遍。

(今天西南一带唱山歌,还有领唱与齐唱的分别。刘禹锡在夔州听到的竹枝,多半也是这么唱的。)他照着填词的时候,和声的部分没有照搬。(文人填词,取的是句子的长短与拍子,合唱的那一套往往留不下来。)

他晚年回到洛阳,做太子宾客一类的官,人称刘宾客。

(太子宾客是东宫的官,事情不多。他做这个官的时候已经六十多岁了。)会昌二年(842)他死在洛阳,年七十一。

(772 到 842。他一生的年岁,有三分之一在贬所,三分之一在路上。)他与白居易同年生,白居易比他多活了四年。(白居易死于 846 年。两个人晚年都在洛阳,唱和到老。)

竹枝词这个体裁后来一直有人写。

(明清两代尤其多,各地都有人拿它写本地的风土。刘禹锡当年不过是听见一支歌,照着写了九首,没想到成了后世的样板。)

📜出处与依据公版古籍原文可引用
刘禹锡《竹枝词》「杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴」;「晴」谐音「情」,无晴即有晴;谐音双关为南朝乐府吴歌西曲常用手法,《子夜歌》「雾露隐芙蓉,见莲不分明」以莲谐怜、「理丝入残机,何悟不成匹」以丝谐思、以匹双关匹配;刘禹锡《竹枝词九首》有序,自述岁正月来建平(夔州,今重庆奉节),闻里中儿联歌竹枝、吹短笛击鼓赴节,故作九篇俾善歌者扬之;竹枝为巴渝民歌;刘禹锡(772—842)字梦得,永贞元年(805)参与永贞革新失败被贬朗州(今湖南常德)十年(805—815),后历连州、夔州、和州;《竹枝词》一般系于长庆年间(821—824)任夔州刺史时。

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