「每逢佳节倍思亲」出自哪首诗？重阳节是什么节？重阳节登高赏菊插茱萸的习俗从何而来？

"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"这两句诗，出自王维的《九月九日忆山东兄弟》，写的是重阳节思念亲人，也是千百年来无数游子的心声。很多人用"每逢佳节倍思亲"来形容节日思亲，却未必了解重阳节是什么节、唐诗里如何写重阳——今天就把"重阳节与唐诗"，连同重阳节的由来与习俗，一起讲个明白。

先看重阳节是什么节、怎么来的。重阳节，是中国古代的重要节日，在农历九月九日（"九"为阳数，九月九日两"九"相重，故称"重阳"，又称"重九"）。重阳节的习俗有：登高（九月九日登高，可避灾祈福）、赏菊、饮菊花酒（插茱萸、饮茱萸酒）、佩戴茱萸（茱萸，一种香草，古人认为可辟邪）等。重阳节登高的习俗，相传与东汉"桓景避灾"的传说有关（桓景于九月九日登高避灾，遂传为习俗）。所以，重阳节，是一个以"登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸"为核心习俗的节日，"九"为阳数、两九相重故称重阳。理解了重阳节是什么（九月九日、登高赏菊插茱萸、相传桓景避灾），再看唐诗里的重阳，就能明白诗中"登高""菊花""茱萸""九月九日"等意象的含义。

再说唐诗里如何写重阳节，看诗人笔下的重阳。"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"这是王维的《九月九日忆山东兄弟》，写重阳佳节思念亲人：我独自在异乡作客，每逢佳节加倍思念亲人；遥想今日兄弟们登高，遍插茱萸时却独少了我一人。这首诗，写出了重阳节"登高、插茱萸"的习俗，更写出了"佳节思亲"的深情，是写重阳节（也是写思亲）的千古名篇。理解了王维《九月九日忆山东兄弟》的内容（异乡佳节思亲、遥想兄弟登高插茱萸），再看唐诗里的重阳，就能体会诗人如何以"登高插茱萸"写重阳、以重阳写思亲。

还要谈谈重阳节与"登高"的习俗，看"重阳登高"为何如此重要。登高，是重阳节最重要的习俗（九月九日登高、游赏秋光）——相传桓景于九月九日登高避灾（古以为登高可避灾祸），遂成习俗；重阳又是秋高气爽之时（农历九月初秋末），登高可观秋景、赏秋色。所以，"重阳登高"，既是"避灾祈福"（传统），也是"游赏秋光"（时令）。唐诗中，写重阳多写登高——王维"遥知兄弟登高处"，杜甫《登高》（"登高"即重阳登高，"万里悲秋常作客"），都是写重阳登高的名篇。理解了重阳"登高"的习俗（桓景避灾、游赏秋光、重阳必登高），再看唐诗里的重阳诗，就能体会"登高"是重阳节的标志性习俗。

还要谈谈重阳节与"菊花、茱萸"的习俗，看这两个重阳意象的含义。重阳节，有"赏菊、饮菊花酒"与"插茱萸、饮茱萸酒"的习俗：菊花，是重阳节的时令之花（九月菊花开），重阳赏菊、饮菊花酒（菊花酒可辟邪、延年）；茱萸，是一种香草（古人认为可辟邪），重阳插茱萸（戴在臂上或头上）。唐诗中，重阳多写菊花（如"待到重阳日，还来就菊花"）、茱萸（王维"遍插茱萸少一人"）。理解了重阳"菊花、茱萸"的意象（菊为时令之花可延年、茱萸为辟邪香草），再看唐诗里的重阳诗，就能体会"菊花""茱萸"是重阳节的两大标志性意象。

还要具体读几首唐诗里的"重阳"诗，体会它如何以重阳写情思。唐诗中写重阳的诗不少，名篇除王维《九月九日忆山东兄弟》外，还有：孟浩然《过故人庄》"待到重阳日，还来就菊花"（写重阳之约、赏菊）；杜甫《登高》"万里悲秋常作客"（重阳登高、悲秋）；王勃《蜀中九日》"九月九日望乡台，他席他乡送客杯"（重阳望乡）；岑参《行军九日思长安故园》"遥怜故园菊，应傍战场开"（重阳思故园）。这些重阳诗，或写登高赏菊、或写异乡思亲、或写望乡忆故园，以重阳节为背景，寄托诗人的情思。理解了唐诗里"重阳诗"的常见主题（登高赏菊、异乡思亲、望乡忆故园），再看这些诗，就能体会诗人如何借"重阳"这一个节日，写"秋"与"情"。

还要谈谈重阳节与"敬老"在现代的意义，看它如何从古节变为敬老节。重阳节，古有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗；在现代，重阳节又被定为"老人节"（敬老节）——1989年（农历九月九日）被定为"敬老日/老人节"，倡导敬老爱老。所以，重阳节在现代，既保留了"登高赏菊"的传统（九九重阳、秋高气爽宜登高），又被赋予了"敬老爱老"的新内涵（重阳敬老）。理解了重阳节的古今演变（古有登高赏菊、今亦为敬老节），再看唐诗里的重阳诗，就能体会重阳节从"登高祈福"到"敬老爱老"的千年演变中，那"每逢佳节倍思亲"的思亲敬老之情，一脉相承。

最后做个总结。重阳节，是农历九月九日的传统节日（两九相重故称重阳），习俗有"登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸"（登高相传桓景避灾、菊花可延年、茱萸可辟邪）。唐诗中的重阳诗，名篇有王维《九月九日忆山东兄弟》（"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"，写重阳思亲）、孟浩然《过故人庄》（"待到重阳日，还来就菊花"，写重阳赏菊）、杜甫《登高》（重阳登高悲秋）等——或以重阳写登高赏菊、或以重阳写异乡思亲，寄托诗人的情思。理解了重阳节的由来（桓景避灾、两九相重）、习俗（登高、菊花、茱萸）以及唐诗中的重阳诗，你便既读懂了"每逢佳节倍思亲"这一千古名句，也了解了重阳节这个"登高赏菊、敬老思亲"的传统节日。

再谈谈王维《九月九日忆山东兄弟》这首诗的"本事"与深意，看它为何成为"思亲诗"之最。"九月九日忆山东兄弟"，是王维十七岁（一说十七八岁）时、客居他乡（在长安一带）所作——王维是蒲州（今山西永济，华山以东，故称"山东"）人，少年离家、客居异地，于重阳佳节（九月九日）思念家乡兄弟，遂作此诗。这首诗，"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"写自己异乡之孤、佳节之思，"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"以"遥想兄弟"写彼此相念（兄弟登高插茱萸，独少我这个游子）——由"己思亲"到"亲亦思己"，写尽了佳节思亲的双向深情。这首诗之所以成为"思亲诗"之最，正因为它写出了游子在佳节"倍思亲"的普遍情感。理解了《九月九日忆山东兄弟》的本事（王维少年客居他乡、重阳思亲）与"己思亲、亲亦思己"的写法，再看这首诗，就能体会"每逢佳节倍思亲"为何能打动无数游子。

还要谈谈"每逢佳节倍思亲"的含义，看它为何成为千古名句。"每逢佳节倍思亲"，说每逢佳节（如重阳、中秋、春节），就"加倍"（倍）思念亲人——一个"倍"字，写出了"佳节"对"思亲"的放大作用：平日也思亲，佳节更倍思亲。这句诗之所以成为千古名句，正因为它道出了"人同此心"的普遍情感——每逢佳节（团圆之时），身在异乡的人便加倍思念亲人；这一"倍思亲"，是古今中外所有游子的共同心声（今仍以"每逢佳节倍思亲"形容节日思亲）。理解了"每逢佳节倍思亲"的含义（佳节加倍思亲、游子共同心声），再看王维这首诗，就能体会这句诗以"倍"字写"思亲"的深重——它不只属于王维，也属于天下所有游子。

还要谈谈王维《九月九日忆山东兄弟》与"茱萸"的深意，看"遍插茱萸少一人"写的是什么。"遍插茱萸少一人"——遥想兄弟们登高、遍插茱萸时，独独少了"一人"（我这个异乡游子）。这句诗，有两层深意：一是"兄弟念我"——兄弟们登高插茱萸时，发现"少一人"（少了我），他们也在思念我这个游子；二是"我念兄弟"——我虽不在场，却能"遥知"兄弟们登高插茱萸、且"少一人"，正是因我时刻念着兄弟们。所以，"遍插茱萸少一人"，以"少一人"写"兄弟们与我彼此相念"，把"佳节思亲"写成了"双方相念"的深情。理解了"遍插茱萸少一人"的深意（兄弟念我、我念兄弟、彼此相念），再看这首诗，就能体会王维以"少一人"写"思亲"的巧妙——不言"思"，而"思"在其中。

还要谈谈重阳节与"菊花酒、茱萸酒"的习俗，看重阳的"辟邪延年"之俗。重阳节，除了"赏菊、插茱萸"，还有"饮菊花酒、饮茱萸酒"的习俗——菊花酒（以菊花酿制，古人认为可辟邪、延年益寿）、茱萸酒（以茱萸浸制）都是重阳的时令饮品。所以，重阳的"菊花、茱萸"不仅供观赏、佩戴，还入酒饮之（饮菊花酒、茱萸酒），寓"辟邪祈福、延年益寿"之意。理解了重阳"菊花酒、茱萸酒"的习俗（可辟邪、延年，重阳时饮），再看唐诗里的重阳诗，就能体会"菊花""茱萸"在重阳诗中，既有"赏"之用，也有"饮、佩"之俗，寓辟邪延年之意。

还要谈谈"重阳"与"重九"的称名，看"九"这个数字在重阳里的意义。"重阳"，又称"重九"——农历九月九日，"九"为阳数（古人以奇数为阳、偶数为阴），九月九日两"九"相重（两阳相重），故称"重阳"；又因两"九"相重，亦称"重九"。"九"在中国文化里有"长久、极多"之意（如"九五之尊""九霄云外"），重阳的"九"，也被赋予"长久、长寿"的寓意（九九长寿）。理解了"重阳"与"重九"的称名（九月九日两九相重、九为阳数寓长久长寿），再看重阳节，就能体会这个节日名里的"九"，既有"阳数"的意涵，也有"长久长寿"的吉祥寓意（今重阳敬老，正合"长久长寿"之意）。

最后，把"重阳节与唐诗"的要点再梳理一遍，方便读者记忆。第一，重阳节是农历九月九日的节日（两九相重故称重阳），习俗有"登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸"（登高相传桓景避灾、菊花茱萸辟邪延年）；第二，名篇上，王维《九月九日忆山东兄弟》"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"是写重阳思亲的千古名篇，孟浩然《过故人庄》（"待到重阳日，还来就菊花"）、杜甫《登高》（重阳登高）、王勃《蜀中九日》等也是重阳名诗；第三，内容上，唐诗重阳诗或以重阳写登高赏菊（习俗）、或以重阳写异乡思亲（"倍思亲"）、或以重阳写望乡忆故园，题材多样；第四，深意上，"每逢佳节倍思亲""遍插茱萸少一人"写尽了游子佳节思亲、亲人彼此相念的深情；第五，演变上，重阳古有登高祈福，今亦为敬老节（敬老爱老）。掌握这几点，你便既读懂了"每逢佳节倍思亲"这一千古名句，也了解了重阳节这个"登高赏菊、敬老思亲"的传统节日。

再补充一段关于"王维其人"的背景，帮读者理解这位"诗佛"。《九月九日忆山东兄弟》，是王维早年的名作，但要理解王维，还得看其生平与诗风。王维（701—761，一说699—761），字摩诘，号摩诘居士，山西蒲州（今永济）人，唐代著名诗人、画家，与孟浩然并称"王孟"，是"山水田园诗派"的代表，被尊为"诗佛"。他诗书画兼擅（苏轼评"诗中有画，画中有诗"），早年积极入仕（状元及第、官至尚书右丞），晚年半官半隐、笃信佛教。王维的诗，以山水田园诗最著（《山居秋暝》《鹿柴》等），风格清幽淡远；而《九月九日忆山东兄弟》是他"早年思亲"的名作（少年客居异乡、重阳思亲），可见王维不仅长于山水，也长于写"亲情、人情"。理解了王维其人（山水田园诗派代表、诗中有画、诗佛），再看《九月九日忆山东兄弟》，就能体会这首"早年思亲诗"，与王维后期的山水诗不同，写得格外真挚、动人。

还要谈谈重阳节与"登高诗"的关联，看唐诗里"重阳登高"如何与"悲秋思亲"结合。"重阳登高"，是重阳节的标志性习俗，也是唐诗的重要题材。唐诗里的"重阳登高诗"，多与"悲秋、思亲、望乡"结合：杜甫《登高》"万里悲秋常作客"（重阳登高、悲秋身世）、王勃《蜀中九日》"九月九日望乡台，他席他乡送客杯"（重阳登高望乡）、王维"遥知兄弟登高处"（重阳登高思亲）。这些"重阳登高诗"，把"登高"（习俗）、"秋景"（时令）、"悲秋思亲望乡"（情感）融于一体，是重阳诗的重要一类。理解了唐诗里"重阳登高诗"（登高与悲秋、思亲、望乡结合），再看这些诗，就能体会"重阳登高"在唐诗中，不止是习俗，更是"秋"与"情"的载体。

还要谈谈"重阳"与"菊花"在唐诗中的"高洁"意象，看菊为何被诗人偏爱。"待到重阳日，还来就菊花"（孟浩然），把"重阳"与"菊花"相连；而菊花，在唐诗（及中国文化）里，更有"高洁、傲霜、隐逸"的意象——菊"傲霜开放"（深秋菊花开、不惧寒霜），被视为"高洁、坚贞"的象征（陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"，菊亦与隐逸相连）。所以，唐诗里的"重阳菊花"，既写"重阳赏菊"的习俗，也寄寓"高洁、隐逸"之意。理解了菊花的"高洁隐逸"意象（傲霜开放、陶渊明采菊、与隐逸相连），再看唐诗里重阳的"菊花"，就能体会重阳赏菊，不只是时令游乐，更有"高洁"的精神寄托。

还要谈谈重阳节"登高"习俗的现代演变，看"重阳登高"与"秋游、踏秋"的关联。古之重阳登高，相传桓景避灾；今之重阳登高，更多是"秋游、踏秋"——农历九月初秋，秋高气爽，重阳登高（登山、郊游）是时令游乐。所以，重阳登高，由古代的"避灾祈福"（传说），演变为现代的"秋游踏秋"（健身、游乐）——登高望远、赏秋景，成了重阳节今日的实际内容。理解了重阳"登高"的古今演变（古避灾祈福、今秋游踏秋），再看唐诗里的重阳登高诗，就能体会"登高"这个习俗，从桓景避灾到王维思亲、到杜甫悲秋、再到今人秋游，绵延千年、历久不衰。

最后，用一句话为这场关于"重阳节与唐诗"的讨论收束：从"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"的思亲，到"待到重阳日，还来就菊花"的赏菊，再到"万里悲秋常作客"的登高，唐诗里的重阳，写尽了登高赏菊的习俗、秋高气爽的时令与佳节思亲的深情。读懂它们，我们便既了解了重阳节这个"两九相重、登高赏菊、敬老思亲"的传统节日，也体会了唐人笔下那"每逢佳节倍思亲"的千古深情与"还来就菊花"的悠然意趣。