《长恨歌》是谁写的？「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」是什么意思？长恨指什么？

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。"这四句诗，出自白居易的《长恨歌》，是写唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧的名句。今天我们就围绕《长恨歌》，把这首诗的内容、"长恨"的含义，以及它在中国诗歌史上的地位，一起讲个明白。

先看《长恨歌》是什么。《长恨歌》，是唐代诗人白居易所作的一首长篇叙事诗，共约一百二十句（八百四十字），写唐玄宗李隆基与杨贵妃（杨玉环）从"一骑红尘妃子笑"的宠幸，到"渔阳鼙鼓动地来"的安史之乱、杨贵妃死于马嵬坡，再到玄宗"此恨绵绵无绝期"的深深长恨。诗以"长恨"为题、以"长恨"为意，写尽这对帝妃爱情的繁华与悲剧，也写出唐王朝由盛而衰的历史感慨。《长恨歌》是白居易的代表作之一，也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一——它与白居易的另一篇名作《琵琶行》并称，历来脍炙人口。理解了《长恨歌》的性质（白居易写的长篇叙事诗、写玄宗杨妃的爱情悲剧），再看它，就知道它是一首"以诗写史、以诗写情"的千古名篇。

再说《长恨歌》的创作背景，看白居易为何写它。白居易写作《长恨歌》的背景，有两种说法：一说它是白居易与友人陈鸿、王质夫游仙游寺时，有感于唐玄宗与杨贵妃的故事而作（王质夫建议、白居易作诗、陈鸿作传，即《长恨歌传》）；一说它与白居易"新乐府"关注现实的精神相关，借写玄宗荒政误国、杨妃之死，寄寓"惩尤物、室乱阶"的鉴戒之意。无论哪种说法，《长恨歌》都是白居易"以诗叙事、以诗言志"的代表——它以唐玄宗、杨贵妃的故事为题材，既写缠绵悱恻的爱情，也寄寓"因色误国"的历史鉴戒。理解了《长恨歌》的创作背景（游仙游寺有感而作、兼寓鉴戒），再看它，就能体会这首诗"既写情、又寓意"的双重旨趣。

还要厘清《长恨歌》与史实的关系，看它是"诗"还是"史"。《长恨歌》写唐玄宗、杨贵妃的故事，大致依据史实（杨贵妃入宫受宠、安史之乱、马嵬坡之变、玄宗晚年思念等），但又有许多"诗意的虚构与想象"——如"七月七日长生殿，夜半无人私语时"（长生殿盟誓）、"升天入地求之遍"（道士寻访杨妃魂魄）、"上穷碧落下黄泉"（仙境寻访）等，都是诗性的想象。所以，《长恨歌》是"以史为骨、以诗为肉"的文学作品——它依托史实，却以想象与抒情写情写意，并非严格的历史记载。理解了《长恨歌》与史实的关系（依托史实、多有诗意虚构），再看它，就知道读这首诗，宜"以读诗之心读之"，欣赏其情与美，而不必拘泥于史实。

还要具体读一读《长恨歌》的名句，体会它的文采与深情。《长恨歌》名句极多，如："回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"（写杨妃之美，回眸一笑、六宫失色）；"春宵苦短日高起，从此君王不早朝"（写玄宗宠幸、荒于朝政）；"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"（写安史之乱骤起、惊破歌舞）；"六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死"（写马嵬坡之变、杨妃之死）；"蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情"（写玄宗入蜀、思念不绝）；"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"（写玄宗睹物思人、肠断）；"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"（写道士寻访、仙凡茫茫）；"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"（写长恨无尽、绵绵不绝）。这些名句，或写美、或写悲、或写思、或写恨，文采斐然、深情动人，是《长恨歌》最吸引人的地方。理解了《长恨歌》的这些名句，再看它，就能体会这首诗"字字珠玑"的文采与"此恨绵绵"的深情。

还要谈谈"长恨"的含义，看这首诗的"题眼"在哪里。"长恨"，是《长恨歌》的题眼。这"长恨"，有几层含义：一是"唐玄宗之恨"，恨杨妃之死、恨自己不能保全所爱（"宛转蛾眉马前死"的无奈与悔恨）；二是"杨贵妃之恨"（或借杨妃写），恨繁华不再、恨天人永隔；三是"作者之恨"（兼寓鉴戒），恨因色误国、恨盛衰无常——唐王朝由"开元盛世"到"安史之乱"的盛极而衰，也是作者深长的感慨。所以，"长恨"既是爱情之恨（玄宗杨妃之恨），也是历史之恨（盛衰无常之恨），双重之恨交织，故曰"长恨"、绵绵无绝期。理解了"长恨"的多层含义（爱情之恨、历史之恨），再看《长恨歌》，就知道这首诗以"长恨"为题眼，写尽了爱情与历史交织的深长悲慨。

还要说说《长恨歌》在中国诗歌史上的地位，看它为何被称为"千古第一长诗"（之一）。《长恨歌》在中国诗歌史上的地位很高：其一，它是"叙事长诗"的杰作——以近千字写一段完整的爱情悲剧，叙事清晰、抒情深挚，是中国"叙事诗"（与抒情诗相对）的代表作之一；其二，它是"爱情诗"的绝唱——写帝王之爱、写至死不渝（"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"），缠绵悱恻、动人心魄；其三，它是"诗与史"结合的名篇——以诗写史事，既有爱情又有鉴戒。正因为此，《长恨歌》历来被推为"中国文学史上最著名的叙事长诗之一"，与《琵琶行》《木兰辞》等并称。理解了《长恨歌》在诗歌史上的地位（叙事长诗杰作、爱情绝唱、诗史结合），再看它，就知道这首诗不仅是一首诗，更是中国叙事诗与爱情诗的一座丰碑。

最后做个总结。《长恨歌》，是唐代白居易所作的长篇叙事诗，写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧——从"回眸一笑百媚生"的宠幸，到"宛转蛾眉马前死"的马嵬之变，再到"此恨绵绵无绝期"的深深长恨。它依托史实、多有诗意虚构，以"长恨"为题眼，既写爱情之恨（玄宗杨妃），也写历史之恨（盛衰无常）。诗中有"在天愿作比翼鸟""天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"等无数名句，是中国叙事长诗与爱情诗的杰作、千古绝唱。理解了《长恨歌》的内容（玄宗杨妃的爱情悲剧）、背景（游仙游寺有感而作、兼寓鉴戒）、名句与"长恨"之意，你便既读懂了这首千古名篇，也体会了白居易"以诗叙事、以诗写情"的高超艺术与那段"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"的千年长恨。

再把《长恨歌》的故事按情节梳理一遍，让读者完整地把握全诗。全诗大致可分四段：第一段写"得宠"——"汉皇重色思倾国"，玄宗为求倾国之色而得杨玉环，"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，杨妃得宠，"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"，玄宗"春宵苦短日高起，从此君王不早朝"；第二段写"乱与死"——"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"，安史之乱爆发，玄宗西逃，"六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死"，杨妃死于马嵬坡，"君王掩面救不得，回看血泪相和流"；第三段写"思念"——乱后玄宗返京，"归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳"却物是人非，"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"，玄宗"夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠"，深深思念杨妃；第四段写"寻访与长恨"——方士为玄宗"上穷碧落下黄泉"寻访杨妃，在海山仙山找到杨妃魂魄，杨妃"含情凝睇谢君王"，托付"钗钿"以表深情，并盟誓"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"，但"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"——天人永隔，长恨绵绵。理解了全诗的"得宠→乱死→思念→寻访长恨"四段情节，再看《长恨歌》，就能完整把握这段爱情悲剧的起承转合。

还要谈谈《长恨歌》中"玄宗与杨妃"爱情的双重评价，看白居易如何"既写爱、又写戒"。《长恨歌》对玄宗、杨妃的爱情，有一种复杂的态度：一方面，它深情地写了这段爱情的缠绵与悲剧（"在天愿作比翼鸟""此恨绵绵无绝期"），对玄宗的思念、杨妃的痴情寄予同情；另一方面，它又通过"从此君王不早朝""渔阳鼙鼓动地来"等句，写出玄宗"重色误国"、荒政致乱的鉴戒——所谓"惩尤物、窒乱阶"，是要以这段因色误国的故事为鉴戒。所以，《长恨歌》是"情与戒"并存的——既同情这段爱情，也警示"重色误国"。理解了《长恨歌》"既写爱、又写戒"的双重态度，再看这首诗，就能体会它不止是"爱情诗"，更是一首"寓鉴戒于爱情"的诗——爱与戒，交织在"此恨绵绵"里。

还要说说《长恨歌》与《琵琶行》的关系，看白居易的两大叙事长诗如何并称。"白诗之双璧"（一说），指白居易的《长恨歌》与《琵琶行》两篇长篇叙事诗——前者写玄宗杨妃的爱情悲剧（历史题材、帝王爱情），后者写琵琶女与诗人"同是天涯沦落人"的身世之感（现实题材、沦落情怀）。两诗都是白居易"叙事长诗"的代表，一写"长恨"、一写"沦落"，都深情动人、文采斐然，故并称"白诗双璧"。理解了《长恨歌》与《琵琶行》的关系（并称白诗双璧、一史一实、一恨一落），再看《长恨歌》，就知道它不是白居易唯一的叙事长诗，而是与《琵琶行》共同撑起白居易"叙事诗"成就的双璧之一。

还要谈谈《长恨歌》对后世的影响，看它的"意象"与"名句"如何流传千年。《长恨歌》的影响极大：其一，"名句流传"——"回眸一笑百媚生""在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝""天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"等名句，至今仍广为传诵，"比翼鸟、连理枝"更成了"忠贞爱情"的象征；其二，"题材影响"——唐玄宗、杨贵妃的故事，经《长恨歌》的描写，成为后世文学（戏曲如《长生殿》、小说、影视）反复演绎的经典题材；其三，"诗体示范"——《长恨歌》作为叙事长诗，为后世的叙事诗创作提供了范本。理解了《长恨歌》的影响（名句流传、题材经典、诗体示范），再看它，就知道它不仅是一首千年前的诗，更是至今仍活在中国人文化记忆里的"爱情与长恨"的经典符号。

还要谈谈"比翼鸟、连理枝"这两个意象，看它们如何从《长恨歌》走进中国人的爱情观。"比翼鸟"，是传说中"一目一翼、相并而飞"的鸟；"连理枝"，是"两树枝干相连而生"的树。白居易以"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"，写玄宗与杨妃"生前愿同飞、死后愿连枝"的生死相守之愿——这两个意象，把"至死不渝的爱情"写得具体而动人。此后，"比翼鸟、连理枝"便成了中国人形容"忠贞爱情"的经典意象（"愿作比翼鸟、连理枝"成为爱情的誓言）。理解了"比翼鸟、连理枝"的意象（相并而飞的鸟、相连而生的枝，喻生死相守），再看《长恨歌》，就知道这句"在天愿作比翼鸟"不仅写玄宗的愿，更成了中国人千古流传的爱情誓言。

最后，把《长恨歌》的要点再梳理一遍，方便读者记忆。第一，性质上，《长恨歌》是白居易所作的长篇叙事诗，写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，共约一百二十句，是中国最著名的叙事长诗之一；第二，情节上，全诗分"得宠、乱死、思念、寻访长恨"四段，从"回眸一笑百媚生"写到"此恨绵绵无绝期"；第三，含义上，"长恨"是题眼，既写爱情之恨（玄宗杨妃），也写历史之恨（因色误国、盛衰无常），情与戒并存；第四，名句上，"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝""天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"等千古传诵，"比翼鸟、连理枝"成了忠贞爱情的象征；第五，影响上，它与《琵琶行》并称"白诗双璧"，其题材、意象、诗体都深刻影响了后世。掌握这几点，你便既读懂了这首千古名篇，也体会了白居易"以诗叙事、以诗写情"的高超艺术与那段"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"的千年长恨。

再补充一段关于"唐玄宗、杨贵妃"史实的背景，帮读者区分"诗"与"史"。唐玄宗李隆基，是唐代由盛转衰的关键人物——他前期励精图治，开创"开元盛世"（唐朝极盛时期）；后期却耽于享乐，宠爱杨贵妃、信任奸佞，终致"安史之乱"（755—763年），唐朝由盛转衰。杨贵妃（杨玉环），本是唐玄宗之子寿王妃，后入宫受玄宗专宠，被封为贵妃，其兄杨国忠弄权；安史之乱中，玄宗西逃至马嵬坡（今陕西兴平），随行将士哗变，逼玄宗赐死杨贵妃（时年三十八岁）。这段史实，是《长恨歌》的"骨架"；而诗中对玄宗杨妃爱情的深情描写（如长生殿盟誓、仙山寻访），则是诗意的想象。理解了"玄宗杨妃"的史实（开元盛世、安史之乱、马嵬坡赐死），再看《长恨歌》，就能分清哪些是"史"（确有其事）、哪些是"诗"（想象加工），从而更准确地理解这首诗。

还要谈谈《长恨歌》的一个有趣的接受现象：它本有"鉴戒"之意（惩尤物、室乱阶），后世却多以"爱情"来读它。《长恨歌》的写作，本寓有"因色误国"的鉴戒之意；但千百年来，读者（尤其是后世读者）却更多被其中的"爱情"所打动——"在天愿作比翼鸟""此恨绵绵无绝期"的深情，使《长恨歌》在后世的接受中，更多地成了"爱情悲剧的绝唱"，而其"鉴戒"之意反而退居其次。这种"作者的用意"与"读者的接受"不完全一致的现象，在文学史上很常见——作品一经写出，便有了自己的生命，读者自有其读法。理解了《长恨歌》的这一接受现象（本寓鉴戒、后世多作爱情读），再看它，就能体会文学作品的"意图"与"接受"之别——它既是一首寓鉴戒的诗，也是一首动人的爱情绝唱。

最后，用一句话为这场关于《长恨歌》的讨论收束：从"回眸一笑百媚生"的倾城之美，到"宛转蛾眉马前死"的马嵬悲歌，再到"此恨绵绵无绝期"的千年长恨，白居易以一首《长恨歌》，写尽了唐玄宗与杨贵妃那段繁华而悲凉的爱恋，也写尽了一个王朝由盛而衰的深深感慨。读懂它，我们便既了解了这首千古名篇的来龙去脉，也体会了"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"里，那份爱情与历史交织的、绵绵不绝的千年长恨。