睢景臣《哨遍·高祖还乡》写的是什么？与《史记》里汉高祖还乡的记载有什么不同？

《史记·高祖本纪》里记过一次刘邦回故乡：他做了皇帝以后路过沛县，在沛宫摆酒，把旧日的父老子弟都叫来，喝到酣处，自己击筑唱了一首「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方」，唱完起舞，泣数行下。末了他把沛县定为汤沐邑，免了全县的赋役，世世不必再交。

这段记载写得极体面：衣锦还乡，慷慨伤怀，还与民休息。

元代人睢景臣把这个场面重写了一遍，写出来的完全是另一回事。

他的《般涉调·哨遍·高祖还乡》从头到尾借一个乡民的口讲话。开头的【哨遍】写村里忙乱：社长挨家挨户传告示，说是皇帝的车驾今日还乡，要交草料，要出人夫，乡老端着瓦盘，忙郎抱着酒葫芦，一个个换上刚浆洗过的头巾绸衫，装作大户人家的样子。这段是全篇的铺垫——乡民们还没见到皇帝，已经先被折腾了一遍。

然后仪仗到了。

【耍孩儿】里写那几面旗：一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

这五句话是全套最精彩的地方，也是理解它的钥匙。乡民不认得这些是什么，只能照着样子说：白圈里套着一只白兔，那是月旗；红圈里打着一只乌鸦，那是日旗；一只鸡在跳舞，那是凤凰旗；狗身上长了翅膀，那是飞虎旗；蛇缠着葫芦，那是龙戏珠旗。皇家仪仗上那些庄重的东西，到了一个没见过世面的乡下人嘴里，全都成了稀奇古怪的物件。

白胡阑与红曲连这几个词，值得停下来看一下——胡阑就是环，曲连就是圈，都是当时口语里的说法，乡下人只会这么讲。睢景臣连描摹旗子都用乡民的词汇，不肯换一个文雅的字：这一层做得彻底，全套从头到尾没有一个词是从书斋里出来的。

元代散曲里拿帝王说笑的并不止这一套，但让一个乡民当面数落皇帝旧账的，几乎只有它。

【五煞】继续拆剩下的：红漆的叉，银铮的斧，甜瓜苦瓜拿黄金镀一层——那是仪仗里的金瓜锤；枪尖上挑着明晃晃的马镫，扇子上铺着雪白的鹅毛。这几件东西乡民也不认得，只能用厨房里的瓜、马棚里的镫去比。

一个作者肯把帝王的排场这样写，心思是一望而知的。

【四煞】写车驾前后：辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生是弯的，车前八个像天曹判官一样的仪仗，车后跟着若干递送的人，还有几个打扮一样的女子。

【三煞】是关键的一转。那大汉下了车，众人施礼，那大汉看人如同无物；乡老们展脚舒腰地拜下去，那大汉只是挪挪身子伸手扶一下。到这儿忽然一句「猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯」——猛地抬头一看，看了半天认出来了，险些气破胸膛。

认出来了。

【二煞】开始数旧账：你本姓刘，你妻姓吕，你两家的根脚我都能从头数。你本人做过亭长，爱喝几杯酒；你丈人教村学，读过几卷书。你从前在俺庄东头住过，也替我喂过牛、切过草、拉过耙、扶过锄。

这一段把「亭长」这个身份摆了出来。刘邦起兵前做过泗水亭长，那是秦代最小的一种地方差役，管十里地面上的治安与邮传。史书上写得很清楚，可从皇帝身边随行的人嘴里讲出来，性质就完全不同了。

【一煞】接着数欠账：春天采了我家的桑，冬天借了我家的粟，零零碎碎支走的米麦不计其数；换田契时强秤了我三秤麻，还酒债时偷量了我几斛豆。哪有什么糊涂的地方？册历上明明白白标着，文书现在还放着呢。

从喂牛切草一直数到偷量了几斛豆，一个数得比一个细。

【尾】收得很干脆：少我的钱，从差发里扣还；欠我的粟，在税粮里私下抵除。要说刘三，谁肯揪住你不放？到底为什么改了姓、更了名，唤作汉高祖！

最后这一句是全套的落点——刘三是刘邦的本名，乡民从头到尾叫的都是这个名字。一个改姓更名自称汉高祖的人，在认识他的乡下人眼里，还是当年那个欠债不还的刘三。

写这首套数的睢景臣，生平留下的材料极少。

钟嗣成《录鬼簿》里记着一小段：睢景臣，一作舜臣，字景贤，一作嘉贤，扬州人，大德七年（1303）与钟嗣成相识于杭州。他自幼读书，常用冷水沃面，双目红赤，不能远视；心性聪明，酷嗜音律。作过《屈原投江》《千里投人》等杂剧，今皆不存，散曲也只留下三套。

《录鬼簿》在同一条里还记了一件事：维扬诸公俱作《高祖还乡》套数，惟公〔哨遍〕制作新奇，诸公者皆出其下。

也就是说，写高祖还乡这个题目的不止他一个，扬州一带的曲家都写过，只有他这一套被公认压倒了同题之作。同题竞作在元代是很常见的事，能取胜靠的往往不是题材，是找到一个别人想不到的角度——他找到的角度，是把叙述权交给一个不识大体、也不打算识大体的人。

把两个版本摆在一起读，差别不在褒贬。

《史记》写的是皇帝的还乡：大风歌、沛宫酒、免去赋役，一切都合乎天子的身份，连流泪都流得有分量。睢景臣写的是同乡的还乡：草料、人夫、欠债、偷量了几斛豆，一切都合乎一个庄稼人的记忆。前者是史书从上往下看，后者是乡民从下往上看。两相对照，读的人会发现同一件事可以这样讲，也可以那样讲，而两种讲法各有各的道理——威加海内是真的，欠人几斛豆也未必是假的。

《般涉调·哨遍》是套数，一支哨遍领着若干支曲子连成一篇，押同一韵，篇幅比小令长得多，正好用来叙事。这种体制给了一个作者展开铺陈的余地：从社长告示一路写到认出刘三，情节完整，人物有口吻，读起来像一出小戏。

这套曲子在元散曲里属于少有的叙事一路，也是讽刺一路。它后来常被选进各种元曲读本，靠的不是骂得痛快——它根本没骂，只是让一个不懂得敬畏的人从头看到尾，看见了什么就说什么。