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《醉翁亭记》的「醉翁之意不在酒」是什么意思?写于何时?

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✅ 直接答案

环绕滁州的都是山。它西南的各座山峰,树林和山谷尤其秀美。

💡 想自己推一推的话:与《岳阳楼记》同年所作,都在庆历六年。
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「环滁皆山也。」欧阳修《醉翁亭记》开篇五个字,历来被人当作炼字的范例。旧说他最初写这一句时用了几十字,反复删改,最后只剩这五个字。滁州四周都是山——一句说尽,不必再举山名。

「其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。」西南的那些山峰,树林山谷尤其美,望去草木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。山行六七里,渐渐听见水声潺潺,那是酿泉;峰回路转,有亭子像鸟张开翅膀一样立在泉上的,是醉翁亭。

由滁州到琅琊山,由山到泉,由泉到亭,一层一层推进,是这一段的空间次序。全文四百余字,而写亭的句子只有「有亭翼然临于泉上」七字。

四百字的文章,亭只占七字。

「作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。」造亭的是山里的僧人智仙,命名的是太守自己。这一段用两个问答交代了两件事,读起来却像随口说话。

「太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。」太守和客人来这里喝酒,喝一点就醉,年纪又最大,所以自号醉翁。这一年欧阳修四十岁——年又最高,说的是同座之中。

「醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。」醉翁的意趣不在酒,在山水之间;山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。这两句是全文最著名的一句,后来成了成语,用的人多半已不管它原来说的是山水。

原来说的是山水。

欧阳修(1007—1072)字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,吉州永丰人,自称庐陵欧阳修。天圣八年(1030)进士;庆历三年为谏官,参与新政;庆历五年(1045)新政失败,他被诬,贬知滁州,在滁州两年余。

滁州在今安徽滁州,宋时属淮南东路。他知滁州期间为政宽简,又于山中建丰乐亭,作《丰乐亭记》;醉翁亭与丰乐亭,都在琅琊山中。

「若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。」太阳出来,林中的雾气散开;云归山中,岩穴昏暗;这明暗的变化,是山中的早晨与傍晚。

「野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。」野花开放散发幽香,佳木茂盛形成浓荫,风霜高洁,水落石出,这是山中的四季。四句各写一时,二十余字写完一年。

「朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。」早上去,晚上回,四季的景不同,乐也就没有穷尽。这一句收住了写景的部分。

下面一段写滁人游山与太守宴:「至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。」背着东西的在路上唱,行人在树下歇,前面的呼,后面的应,弯腰的老人与被牵着的小孩,来来往往不断,这是滁州人在游山。

这一段写的是游乐的人,不是游山的人。太守的宴设在溪边:溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然前陈。

「宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。」宴饮的乐不在音乐;投壶的投中了,下棋的赢了,酒杯与酒筹交错,人们起坐喧哗,这是众宾在欢乐。

「苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。」脸色苍老、头发花白,醉倒在众人中间的,是太守醉了。这一句是全文最有名的一幅画面:一个年纪最大的人,最先醉。

年纪最大的,最先醉。

「已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。」不久夕阳落到山上,人影散乱,太守回去,宾客跟着。接着是「树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也」:树阴遮蔽,鸟声上下,游人走了,鸟在乐。

「然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。」然而鸟知道山林的乐,不知道人的乐;人知道跟着太守游的乐,不知道太守以他们的乐为乐。

这几句是全文的转折,也是它与一般记游文不同的地方:乐有三层,鸟的乐、人的乐、太守的乐,一层比一层深,而最后一层只有太守自己知道。

「醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。」醉了能同大家一起乐,醒了能写文章记述的,是太守。太守是谁?庐陵欧阳修。

末句自问自答,把通篇的第三人称收回到第一人称。全文到此才知道,那个苍颜白发的醉翁,就是写文章的人自己。

写到最后,才说出自己。

这一篇的语言很有特点:全文用「也」字二十一个,一句一也,读起来像一路点头。宋人记文好用虚字,这一篇是最著名的例子。

它还有大量短句:「山间之朝暮也」「山间之四时也」,短句相连,节奏轻快,与文中所写的游乐相合。

这一篇与《岳阳楼记》同年所作,都在庆历六年(1046):范仲淹在邓州写岳阳楼,欧阳修在滁州写醉翁亭。两篇都作于贬谪之中,而一以议论胜,一以风神胜。

欧阳修后来在扬州、颍州、亳州、青州等地任职,晚年致仕居颍州,熙宁五年(1072)卒。他是北宋古文运动的领袖,苏轼、曾巩都出其门下。

「醉翁之意不在酒」一句,今人多用来指另有目的,而原句说的是山水之乐:喝醉是假,看山看水是真。

文中的「太守」,也值得一说。宋人称知州为太守,是沿用汉代的旧称;欧阳修时为滁州知州,故自称太守。文中全用第三人称写自己,直到末句才点出姓名,这种写法在宋人记文里不多见,也是这一篇被人称道的地方之一。醉翁亭自宋以后屡有修葺,今亭在琅琊山麓;旧传亭侧有欧阳修手植的梅树,今已不存。滁州之贬,是他一生里最安静的一段。他在滁州所作的诗,如《琅琊山六题》诸作,写的多是山中景物,口气很平。庆历八年(1048)他移知扬州,此后历颍州、应天府,晚年回朝,官至参知政事前后,文名与政声都到了最高处,而他自己记得最清楚的,似乎还是滁州那两年。

太守是谁,末句才说。

📜出处与依据公版古籍原文可引用
欧阳修《醉翁亭记》见《欧阳文忠公集》,全文四百余字,用「也」字二十一个;「环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也」「峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也」「太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也」「日出而林霏开,云归而岩穴暝」「野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也」「苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也」「醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也」;欧阳修 1007—1072,字永叔,天圣八年(1030)进士,庆历五年(1045)贬知滁州,庆历六年(1046)作此记。

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