蒲松龄的《狼》选自哪部书？这个故事讲了什么？

「一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。」蒲松龄《狼》开篇这四句，把人、时间、处境都说清楚了：一个屠户，傍晚回家，担子里的肉卖完了，只剩骨头；路上遇到两只狼，远远地跟着。缀行是紧跟不舍地走，甚远是跟了很长一段路。

屠户的第一反应是怕，于是「投以骨」，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只还在跟着；再投，后一只停下了，前一只又跟上来。骨已尽矣，而两狼之并驱如故——骨头扔完了，两只狼仍旧一起追。

骨头扔完了，狼还在。

这一段写的是退让的失败。屠户以为给一点东西就能打发，狼却要的不止那一点。文章用一个回合就把这层意思写透了：投骨、得骨、复投、骨尽、并驱如故，五步一路紧下来。

屠户这时才明白，退路没有了。「屠大窘，恐前后受其敌。」窘是为难，敌是攻击。他怕前后都受狼的攻击，于是看地形：「顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。」麦场上堆着柴草，用草席盖着，像一座小山。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。他跑过去背靠柴堆，放下担子，拿起刀。背靠柴堆是堵住后路，持刀是有了武器——从退到守，就在这六个字里。

从退到守，六个字。

「狼不敢前，眈眈相向。」狼不敢上前，瞪着眼看着他。眈眈是注视的样子；两下僵住了。

僵持了一会，「少时，一狼径去，其一犬坐于前」。一只狼径直走了，另一只像狗一样坐在他面前。犬坐是这一篇的关键：狼装成了狗的样子。

狼装成了狗，是最毒的一笔。

「久之，目似瞑，意暇甚。」时间久了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。瞑是闭眼，暇是从容。屠户看到的是一只快要睡着的狼。

「屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。」暴起是突然跃起；一刀劈头，再补几刀，把它杀了。这一段的节奏极快：前面僵持了那么久，动手只在一瞬间。

动手只在一瞬间。

杀完之后，屠户要走了，「方欲行，转视积薪后」——正要走，回头看柴堆后面。这一回头，是全文的第二个转折。

「一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。」另一只狼正在柴堆里打洞，打算从后面钻过去攻击他。洞是名词作动词用，打洞；隧入是从隧道里进去。

那只径去的狼不是走了，是绕到了后面。

「身已半入，止露尻尾。」狼的身子已经进去一半，只露出屁股和尾巴。屠自后断其股，亦毙之——从后面砍断它的大腿，也杀了它。

屠户这时才明白过来：「乃悟前狼假寐，盖以诱敌。」前面那只狼的闭眼是假睡，原来是用来引诱他的。假寐二字，把前面「目似瞑，意暇甚」的谜底揭开了。

假寐二字，是全文的谜底。

全文收在一句议论上：「狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。」狼也够狡猾了，可一会儿工夫两只都死了；禽兽的诡诈能有多少？只不过给人添点笑料罢了。黠是狡猾，变诈是机巧欺骗，几何是多少。

这一篇选自《聊斋志异》卷六的「狼三则」，是三则中的第二则。另外两则，一则记屠户以肉钩悬于树上，狼来吞肉，被钩子刺穿而死；一则记屠户被狼逼入草棚，以小刀割破狼爪下的皮，用吹猪之法吹胀狼身。三则都是屠户与狼，都以人的机智胜出。

三则故事，都是屠户胜狼。

《聊斋志异》全书约五百篇，多写狐鬼花妖，托狐鬼以写人情。蒲松龄写这些故事，用的是史传的笔法：开头交代姓名籍贯，结尾常有「异史氏曰」的评语，这一篇收在「狼三则」之下，是记实一路的小品，与那些狐鬼故事不同。

蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川人，生于明崇祯十三年（1640）。他十九岁应童子试，连中县、府、道三试第一，此后屡试不第，到七十一岁才援例成为岁贡生；一生以教书为业，坐馆近四十年。《聊斋志异》是他积数十年之力所成，当时并无刻本，以抄本流传。

屡试不第，坐馆四十年。

书里的故事，来源多半是见闻与传闻。他曾在路边设茶摊，向来人索谈异闻，这一层见于他的自序与后人的记载。《狼》这一类故事，很可能得自赶路人的口述：一个人，一副担子，一段夜路，两只狼，全都像是路上听得来的。

故事得自路上，也写给路上的人看。

这一篇的好处，在它的层次：投骨是退，奔倚是守，暴起是攻，转视是补，乃悟是解。退、守、攻、补、解五步，每一步都比前一步紧。全文不足三百字，写了一个完整的回合。

不足三百字，一个完整的回合。

今天读它，不必先管狐鬼与志怪。一个屠户在傍晚的路上遇到两只狼，先用骨头打发，后来拿起刀，最后两只都死了——事情说完，道理也就在其中：退让换不来安全，装睡的不一定真睡。

《聊斋志异》的成书，也值得一说。蒲松龄自序题康熙己未春日，即康熙十八年（1679），其时他四十岁；此后仍续有增补，直到晚年。全书分卷，通行本为十六卷，收四百余篇至五百余篇不等，因抄本不同而有出入。最早刻本是乾隆三十一年（1766）的青柯亭本，此时作者已去世五十余年。抄本与刻本之间的几十年里，书已经流传得很广。人们抄它、读它，多半不把它当志怪，而当作写人情世态的书看；《狼》这一篇之所以常被单独取出，正是因为它写的是人情，不是鬼狐。

狼在华北的乡间，清代并不罕见。山东、河北一带多丘陵与灌木，村落的夜里常有狼出没，地方志里多有记狼患的条目。蒲松龄写《狼三则》，未必是凭空构撰：屠户夜行遇狼，是当时路上真会碰到的事。三则里的办法各不相同——一则以肉钩，一则以吹豕之法，一则持刀；办法都出自屠户的营生，不是书生的计谋。写故事的人取的正是这一层：胜狼的不是勇，是手上的本事。这一层与全书其余狐鬼故事不同，那些故事里的胜者多是书生，这一则的胜者是个卖肉的。

「弛担持刀」的弛，是松解、放下；弛担即卸下担子。放下担子才能拿刀，这四个字写的是一个转身的动作：不再逃了。

前狼假寐，后狼洞薪。

变诈几何，止增笑耳。