「天生我材必有用」——唐人写本里这一句是别的字，你知道吗？

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

这两句人人会背。

可是在敦煌石室里发现的唐诗写本上，它们不是这样写的。

先说这桩发现。

二十世纪初，甘肃敦煌莫高窟藏经洞（第十七窟）的一批写本被清点出来。

里面有诗、有文书、有账簿、有佛经。

其中有一份唐诗的抄本，抄了若干首李白的诗。

（这一类抄本不是官方定本。它们是当时的人自己写自己用的，抄错了、抄漏了、按记忆改词的情況都有。）

这份抄本里有一首劝酒的诗，题目写作《惜罇空》。

「罇」就是酒樽的「樽」。

「惜罇空」——可惜杯子空了。

（也有学者主张这个题目才是本来的样子，今天我们说的《将进酒》是从乐府旧题里沿下来的。）

把它和今天流行的本子放在一起，差别不小。

最常被提起的有三处。

第一处：「君不见高堂明镜悲白发」，写本里是「床头明镜」。

（高堂是高敞的厅堂，照的是 ;重写：这两处意思相近，取景不同：一个是家里厅堂上的镜，一个是床头的镜。）

第二处：「朝如青丝暮成雪」，写本里作「朝如青云」。

（青丝是黑的头发；青云是云。早晨像青云，傍晚像雪——这个比喻从颜色走，不走头发。）

哪一种更好？

今天的本子写「青丝」，与前面的「明镜」连得更紧：照镜子的人看见的是自己的头发。

可「朝如青云」也有它的好处：它只是一个颜色的变化，不落在「头发」上，倒更像是随手取的一个比喻。

（这种事不好判。读诗的人常常只是习惯了先入眼的那个本子。）

第三处最出名：

今天背的是——天生我材必有用。

写本里那一句并不是这样。

它的意思大致是说：我们这一类人，天生是有才干的一类。

（具体到字句，各家的隶定不完全一致，大意是「有俊才」「有俊材」这一类的话。）

差别在哪里？

「天生我材必有用」是一个人跟自己说的话：我有才，才一定有用。

而写本那一句说「吾徒」——我们这些人——它是当着朋友的面说的一群人的事。

（这就牵到一个读法问题：这首诗是独白，还是筵席上的话？全诗里有「岑夫子，丹丘生」这样的称呼，所以是有人在场的。）

顺便说：写本里提到这两个人的那一处写法也不一样。

今本作「岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听」。

写本里的句子更短一些，意思相近。

（句子长短有出入，这在配乐歌唱的文本里最正常不过。）

还有一处：结尾「与尔同销万古愁」，有本子作「消」。

（销、消两个字在古诗里常混用。）

现在说「将进酒」这三个字本身。

「将」在这里读 qiāng，是「请」的意思。

「将进酒」就是「请进酒」——劝人喝酒。

这个题目不是李白起的。

汉代鼓吹铙歌里有《将进酒》一曲（古辞讲的也是饮酒、进酒这一类事）。

（汉铙歌十八曲里就有这一曲的名字。）

李白是拿旧题重新写。

（这种「借题」在魏晋以来的文人乐府里是常规操作。曹操写的那些歌辞也是这么回事。）

再往后读。

「烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。」

三百杯这个数字，得放在唐人的酒里看。唐人喝的多半是米酒一类：酿好以后连糟带汁一起喝，颜色发浑，所以叫浊酒；也有滤清的，叫清酒。（蒸馏的白酒是后来才有的，一般认为要到元代才普遍。）这类酒的酒精度不高，比今天的黄酒还要淡些。（所以「会须一饮三百杯」虽然是夸张，也不至于一喝就倒。）诗里还提到葡萄酒——那是西域传来的东西，唐时也入贡，但仍是酿造的酒，不是蒸馏的。把酒换成今天的白酒再读这首诗，就有点读不通了。

「岑夫子，丹丘生。」

岑夫子叫岑勋，丹丘生是道士元丹丘。

（这两个人今天都不出名，他们被记住，是因为李白在诗里叫了这么两声。）

这首诗一般认为写于开元天宝之间。

（具体的年份说不死。多数注本把它放在李白被「赐金放还」前后的那一段。）

有些注本认为是在嵩山一带写的——那一带靠近元丹丘的居处。

（这是推断，没有直接的证据，只是地理上说得通。）

「钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。」

馔玉是形容吃的讲究。

「不复醒」有的本子作「不愿醒」。

（一字之差，口气就不一样了：一个是回不去，一个是不想回。）

「古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。」

这句话说得很狠。

（把「圣贤」和「饮者」对举，中国的诗里这么直白的不多。）

下面紧接着举证：

「陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。」

陈王是曹植——他最后的封地在陈。

（曹植写过《名都篇》，里面有一句「归来宴平乐，美酒斗十千」。李白这一句是照着来的。）

于是这就成了一个很有意思的套叠：

唐代的人，在一首汉代乐府题的诗里，引了一个汉魏之交的贵公子的句子，来说自己今天的酒。

（诗人写诗从来就是这样：手里有什么，就用什么。）

最后两句：

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

「五花马」的说法注家解释不一。

（有的说是把马鬃剪成五瓣的样子（三花马、五花马这一类称谓，在唐代艺术品里能看到），也有人说是毛色。）

把马和皮袍拿出去换酒——这一首诗从开头的黄河一路倒到这儿。

说说这首诗到底在说什么。

一种是豪：人生得意，就该喝。

一种是悲：开头那两句已经说了「不复回」，中间又说到头发白了，最后的落点是愁。

（多数人两种都接受。这首诗的好处也许就在这里：它从头到尾是高兴的调子，可每一段里都藏着一句扫兴的话。）

这也是为什么它在各种场合都能被引用。

顺带说它的句子。

这首诗以七言为骨干，中间夹着三言、五言、十言的句子：

「君不见」三个字开头，是两个短句撑起来的呼告；「岑夫子，丹丘生」是两声三言的叫唤；「五花马，千金裘」又是两次三言，然后一下子接到九言的「呼儿将出换美酒」。

（歌词的长短必须错开：句子一样长，唱起来就没有起伏。这一类混合了几种句式的歌行，通常都被拿来唱过。）

「君不见」这个起头也不是李白发明的。

汉魏以来的歌行里就有这样的呼告写法（同一首诗里连用两次「君不见」，是他这一篇的一个讲究：一问人事，一问容颜）。

（后来很多人学这一手。）

一千二百年过去了，写本上那些字还在库房里。

今天背的人更多。