「赤城」在古诗里指哪里?天台的赤城山为什么被当作天台山的标志?
古诗里的「赤城」通常指今天浙江省天台县的赤城山,是天台山的南入口,因山体呈红色、状如城堡得名。李白、杜甫都写过赤城,它是进入天台山区的标志,也是诗人心中「仙山」的入口。
古诗里的「赤城」通常指今天浙江省天台县的赤城山,是天台山的南入口,因山体呈红色、状如城堡得名。李白、杜甫都写过赤城,它是进入天台山区的标志,也是诗人心中「仙山」的入口。
李白《梦游天姥吟留别》里有一句「天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城」,把赤城和天姥、五岳并列。很多人知道天姥山,却不一定说得清赤城是哪里。为什么一座叫「赤城」的山,会在写天姥山的诗里被拉来做陪衬?它和天台山又是什么关系?今天我们就讲清楚。
先说位置。赤城山在今天浙江省台州市天台县,是天台山山脉的一部分,位于天台山的南麓。它不算高,海拔只有三百多米,但有一个非常显眼的特征:山体主要由红色砂砾岩构成,远远看去是一片赤红色,像一座被火烧过的城堡,所以叫「赤城」。这个名字至少在晋代就有了,孙绰《游天台山赋》里就写过「赤城霞起而建标」。
「建标」两个字很关键——赤城山是天台山的「标志」。天台山很大,连绵的山峰从天台县一直延伸到新昌、宁海一带,进山的人很难一眼看清从哪里开始算「天台」。但赤城山不一样,它孤零零地立在天台盆地的南缘,红色的山体在一片青山中格外扎眼。古人从南边来天台山,远远看到赤城山,就知道「到天台了」。所以赤城山就成了天台山的南大门,一个天然的地标。
李白写「势拔五岳掩赤城」,是用赤城来衬托天姥山的高——天姥山高到能把赤城山遮住。这里的「掩」字用得讲究:赤城本身已经是一座很显眼的山了,天姥山却能把它盖过去,可见天姥山之高。李白当然没真的拿尺子量过,这是一种文学上的层层衬托。
赤城山在文化上还有一层意义。天台山是道教和佛教的名山,赤城山则和道教的「上清派」关系很深。道教传说里,赤城山是仙人居住的地方,山上有玉京洞,是道教「十大洞天」之一。晋代以来,很多道士在赤城山修炼,赤城也因此带上了「仙山」的色彩。李白本来就对道教很感兴趣,写天姥、赤城这些山,一半是写实景,一半是写他对仙山的想象。
除了李白,杜甫也写过赤城。杜甫年轻时漫游吴越,到过天台山,写过「欲往适天台,应须到赤城」——要去天台山,得先到赤城,赤城是天台的入口。这两句和李白的「掩赤城」角度不同,但都承认了赤城作为天台山门的地位。
今天去天台,赤城山还是一个可以爬的景区。山不高,半个小时就能登顶,山顶有梁妃塔,是南朝时建的。站在山顶可以俯瞰天台盆地,天气好的时候能看到远处的天台山群峰。那一片红色的山体,远远看去确实像一座城。
所以赤城山的价值,不在它有多高,而在它的「标志性」。天台山太大了,需要一个入口;赤城山用它红色的山体,主动承担了这个角色。一千多年来,进山的人、写诗的人、修道的人,都把赤城当成天台的第一站。
读这类地名题,会发现一个规律:很多名山的「山门」本身也是名山。泰山有红门,华山有玉泉院,天台山有赤城山。这些入口因为位置特殊,往往比山的主峰更早被人看见、更早被写进诗里。赤城山就是这样——它不是天台山最高的峰,却是天台山最容易被认出来的峰。
赤城山的「赤」,来自它的地质。山体主要由中生代的红色砂砾岩构成,这种岩石含铁量高,氧化后呈现出赭红色。在南方青山绿水的背景下,一片红色的山特别扎眼,远远看去像一道红霞落在了地上。孙绰写「赤城霞起而建标」,用「霞起」两个字形容,非常传神——赤城山就像从地面升起来的一片红霞。
这种红色砂砾岩地貌,在地质学上叫「丹霞地貌」。中国南方有很多丹霞地貌,比如广东的丹霞山、福建的武夷山、江西的龙虎山,都是这种红色砂砾岩构成的。赤城山是浙江比较早被注意到的丹霞地貌之一,虽然规模不大,但因为位置显眼,很早就出现在了文人的笔下。
赤城山在道教里的地位也值得一说。道教有「十大洞天」的说法,赤城山的玉京洞是其中的第六洞天。洞天是道教认为的神仙居住的地方,每一个洞天都有一个具体的地理位置。赤城山能位列十大洞天,说明在道教徒眼里,这座山是有「仙气」的。李白写「势拔五岳掩赤城」,把赤城和五岳并列,可能也受到了这种道教观念的影响——在他心里,赤城不只是一座山,还是一处仙境。
今天去赤城山,除了看红色的山体,还可以看山上的梁妃塔。梁妃塔是南朝梁大同四年(538年)建的,是赤城山上的一座砖塔,高约二十米。这座塔是赤城山的最高点,也是天台山南麓的一个地标。站在塔下往南看,是天台盆地的田野和村庄;往北看,是天台山连绵的群峰。天气好的时候,还能看到远处的东海。
赤城山的故事,是一个「标志型地名」的故事。它不高,也不大,但因为颜色特别、位置显眼,成了天台山的南大门。一座山能成为一个地区的标志,靠的往往不是「最大」「最高」,而是「最特别」。赤城山的特别,就在那一片红色里。
赤城山还有一个别名叫「烧山」,因为山体赤红,像是被火烧过一样。这个名字虽然土,但很形象——远远看去,整座山就像一块烧红了的炭。当地老百姓更习惯叫它「烧山」,而不是「赤城」。从「烧山」到「赤城」,其实是同一个地貌的两种叫法——前者是老百姓的直观感受,后者是文人的雅化。
赤城山的红色,在不同的时间看效果不一样。清晨和傍晚,阳光斜照,红色最艳;中午阳光直射,红色反而淡了。所以看赤城山,最好的时间是日出或日落时分。古人说「赤城霞起」,写的就是朝阳照在赤城山上,像一片红霞升起的景象。今天去赤城山,赶在日出时分上山,能看到这种「霞起」的效果。
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