《河岳英灵集》是谁编的？什么是「唐人选唐诗」？殷璠选诗的标准是什么？

说到唐诗选本，我们常想到《唐诗三百首》——那是清代人编的。可你知道吗？在唐代，就有人编过唐诗选本，后人称之为"唐人选唐诗"。比如《河岳英灵集》，就是唐代殷璠编的一部唐诗选本，也是后世研究唐诗的重要文献。今天就把《河岳英灵集》与"唐人选唐诗"的传统，一起讲个明白。

先回答最根本的问题：《河岳英灵集》是什么？《河岳英灵集》，是唐代殷璠编的一部唐诗选本，选录唐代（自开元、天宝年间为主）诗人二十四家、诗作二百三十四首（一说二百三十余首），旨在"存其精英"（保存唐诗精华），故名"河岳英灵"（"河岳"指黄河、五岳，喻大唐山川灵秀所钟）。《河岳英灵集》选诗以盛唐诗人为主（如李白、王维、王昌龄、高适、岑参、孟浩然、储光羲等），是现存最重要的"唐人选唐诗"之一，也是研究盛唐诗歌与唐诗接受史的珍贵文献。理解了《河岳英灵集》的性质（唐代殷璠编的唐诗选本、选盛唐二十四家诗），再看它，就知道它是"当时人选当时诗"的宝贵文献。

再说编选者殷璠其人。《河岳英灵集》的编选者殷璠，是唐代人（约活动于开元、天宝、大历间），籍贯丹阳（今江苏丹阳），生平不详，大约是一位隐逸的文人学者。他虽不以诗文名世（今存作品极少），却因编选《河岳英灵集》而在文学史上留名——他在选本中对所选诗人多有评语（如评李白"性嗜酒，志不拘检"、评王维"词秀调雅，意新理惬"），这些评语，是极早的、系统的唐诗批评，极具价值。理解了殷璠其人（唐代隐逸文人、以选诗评诗留名），再看《河岳英灵集》，就知道它不只是一部选本，还包含了殷璠对唐代诗人的"点评"，是"选诗"与"评诗"结合的早期典范。

还要说说"唐人选唐诗"这个传统，看看唐代有哪些重要的唐诗选本。所谓"唐人选唐诗"，指唐人编选的唐诗选本（"当时人选当时诗"）。唐代重要的唐诗选本不少，著名的有：殷璠《河岳英灵集》（选盛唐诗）、芮挺章《国秀集》（选开元以来诗）、元结《箧中集》（选沈千运等七人诗）、高仲武《中兴间气集》（选大历诗）、令狐楚等《御览诗》等。这些"唐人选唐诗"，有的是选一时期之诗（如《河岳英灵集》重盛唐）、有的选一群体之诗（如《箧中集》）、有的由官方编选（如《御览诗》），风格各异。理解了"唐人选唐诗"的传统（唐代人编的唐诗选本，有多种），再看《河岳英灵集》，就知道它是这个传统中"最著名、最重要"的一部之一。

还要谈谈《河岳英灵集》的选诗标准，看看殷璠以何为"英灵"。从《河岳英灵集》的序言可见，殷璠选诗，重在"气骨、风骨"与"兴象、意理"——他推崇"文质半取，风骚两挟"（文采与质朴并取、风雅与离骚并重）、重"气骨"（风骨、刚健之气）、重"兴象"（意象、意境）与"音律"。所以，《河岳英灵集》所选之诗，多为"风骨遒劲、兴象玲珑、音律和协"的盛唐佳作——它体现的，是盛唐诗歌"气象雄浑、风骨兼备"的美学标准。理解了《河岳英灵集》的选诗标准（重气骨、兴象、音律，文质并取），再看它所选的诗，就能体会殷璠选诗背后的"盛唐审美"——他要选的，是能代表盛唐"英灵之气"的诗。

还要说说《河岳英灵集》的"评诗"价值，这是它特别珍贵的地方。《河岳英灵集》在每位所选诗人下，多有殷璠的评语（"评曰"），评语虽短，却极精到——如评李白（"性嗜酒，志不拘检，常醉眠于市""白为诗，天才逸丽"）、评王维（"词秀调雅，意新理惬"）、评王昌龄（"元嘉已还，四百年内，曹刘陆谢，风骨顿尽。昌龄……"）、评高适（"诗多胸臆语，兼有气骨"）等。这些评语，是唐代人（殷璠）对唐代诗人（李白、王维等）的"同时代评价"，既有史料价值，也有批评价值——它们让我们看到，盛唐诗人"在当时人眼中"是什么样子。理解了《河岳英灵集》的"评诗"价值（唐人评唐诗、同时代评价），再看它，就知道它不仅是"选本"，更是"唐诗批评的早期文献"。

从"接受史"的角度，《河岳英灵集》还让我们看到"盛唐诗歌如何被当时人接受"。《河岳英灵集》选盛唐二十四家诗，其选诗之多寡、评语之褒贬，反映了"当时人眼中的盛唐诗坛"——比如它选李白、王维、王昌龄等盛唐大家之诗较多，评语也多褒美，可见这些诗人在当时已享盛名；它也选了一些今天不甚知名、当时却受重视的诗人，可见"声名"与"入选"并不总与后世认知一致。理解了《河岳英灵集》的接受史价值，再看它，就不只是看一部选本，而是能透过它，看到"盛唐诗歌在当时人心中的面貌"——这是一份难得的"同时代记录"。

还要说说《河岳英灵集》在今天的研究价值，看这部唐人选本为何仍受重视。《河岳英灵集》今天仍极受唐诗研究者重视，原因有三：一是"史料价值"（唐人评唐人、当时人选当时诗，是研究盛唐诗坛的第一手材料）；二是"批评价值"（殷璠评语是系统的唐诗批评，对研究"风骨、兴象"等诗学概念极重要）；三是"版本价值"（它保存了一些今天已佚或罕见的唐诗异文、诗作）。理解了《河岳英灵集》的研究价值（史料、批评、版本），再看它，就知道这部小小的唐人选本，在中国诗学史、唐诗研究中有举足轻重的地位。

最后做个总结。《河岳英灵集》，是唐代殷璠编的唐诗选本，选盛唐诗人二十四家、诗约二百三十四首，是现存最重要的"唐人选唐诗"之一。它以"文质半取、重气骨、兴象、音律"为标准选诗，并在所选诗人下多有精到的评语（如评李白、王维），既有史料价值，也有批评价值。"唐人选唐诗"是唐代编选唐诗的传统（另有《国秀集》《箧中集》《中兴间气集》等）。理解了《河岳英灵集》的编选（殷璠、选盛唐诗）、标准（重气骨兴象）、评诗价值与"唐人选唐诗"的传统，你便既了解了这部"唐人自选唐诗"的来龙去脉，也体会了"当时人选当时诗"那份难得的史料与批评价值。

再具体看看《河岳英灵集》里选了哪些诗人、哪些诗，让这部选本有更鲜活的着落。《河岳英灵集》选盛唐诗人二十四家，其中包括：李白（选诗十余首，如《将进酒》《蜀道难》等，殷璠评其"性嗜酒，志不拘检"）、王维（选诗十余首，评"词秀调雅，意新理惬"）、王昌龄（选诗十余首，评其"风骨"）、高适（选诗多首，评"多胸臆语，兼有气骨"）、岑参（评其"诗奇"）、孟浩然（选诗多首）、储光羲、常建、刘昚虚等。这些诗人，多是盛唐诗坛的代表（李白、王维、王昌龄、高岑、孟浩然），可见《河岳英灵集》以"盛唐大家"为选诗主体；而它也选了一些今已不甚知名的诗人（如刘昚虚等），可见其收罗之广。理解了《河岳英灵集》所选诗人（李白、王维、王昌龄等盛唐大家为主），再看它，就知道这部选本大体呈现了"盛唐诗坛的代表阵容"。

还要谈谈《河岳英灵集》与《唐诗三百首》等后世选本的不同，帮读者把握"唐人选唐诗"与"后人选唐诗"的差异。"唐人选唐诗"（如《河岳英灵集》），是"当时人选当时诗"——选者与诗人同时代，选诗重"当下审美、同时代评价"，其视角是"共时"的；"后人选唐诗"（如《唐诗三百首》），是"后人选前人诗"——选者距唐代已远，选诗经"时间淘洗"，重"流传广、公认经典"，其视角是"历时"的。所以，《河岳英灵集》更见"当时诗坛的风向"，而《唐诗三百首》更见"后世公认的经典"——两者视角不同、各有价值。理解了"唐人选唐诗"与"后人选唐诗"的差异，再看《河岳英灵集》与《唐诗三百首》，就知道一部是"当时的晴雨表"，一部是"后世的经典榜"。

还要说说《河岳英灵集》所体现的"盛唐美学"，看它如何定义"盛唐诗"之美。殷璠在《河岳英灵集》序中，明确提出"文质半取，风骚两挟""气骨""兴象""音律"等主张——他推崇的是"文质并重"（文采与质朴相济）、"风骨与兴象兼备"（既刚健有气骨、又有玲珑的意象）、"音律和谐"的诗歌。这套标准，正是"盛唐美学"的核心——盛唐诗之所以"气象雄浑、意境高远"，正在于"气骨与兴象"兼备。可以说，《河岳英灵集》不仅是选本，更是"盛唐美学"的一次宣言——它用选诗与评语，标举了盛唐诗的审美理想。理解了《河岳英灵集》所体现的"盛唐美学"，再看它，就能体会这部选本如何以"气骨、兴象"为准绳，为盛唐诗"立标准、树典范"。

还要谈谈《河岳英灵集》在"诗学批评史"上的地位，看它对后世的影响。《河岳英灵集》殷璠的评语（评李白、王维等）及其"气骨、兴象"之说，在中国诗学批评史上具有开创意义——它是最早的、系统的"唐诗批评"之一，其"风骨、兴象、音律"等概念，成为后世诗论（尤其论盛唐诗）反复使用的核心范畴；它对"诗选+评点"形式的开创，也影响了后世的选本（如宋元明清的许多评点选本）。可以说，《河岳英灵集》是"中国诗学批评的一个里程碑"——它以选诗评诗的形式，确立了论唐诗（尤其盛唐诗）的一套话语。理解了《河岳英灵集》在诗学批评史上的地位，再看它，就不只是看一部唐代选本，而是能体会它在"如何评价唐诗"上的开创性影响。

还要说说《河岳英灵集》的"版本流传"，看这部唐人选本如何传世。《河岳英灵集》成书于唐（约天宝年间），其后历代有传抄、刊刻；今天所见，有宋刻（部分）、明清刻本及近代整理本等，其版本系统较为复杂（有分上下两卷、三卷等不同编次，选诗数目亦有出入）。尽管如此，《河岳英灵集》作为"唐人选唐诗"最重要的一部，其文本大体得以保存，今有中华书局等的整理本、笺证本（如李珍华、傅璇琮等整理笺证）可读。理解了《河岳英灵集》的版本流传（唐成书、历代传刻、今有整理笺证本），再看它，就知道这部千年前的选本，经历代传刻整理，至今仍可研读。

最后，把《河岳英灵集》与"唐人选唐诗"的要点再梳理一遍，方便读者记忆。第一，性质上，《河岳英灵集》是唐代殷璠编的唐诗选本，选盛唐诗人二十四家、诗约二百三十四首，是现存最重要的"唐人选唐诗"之一；第二，标准上，它以"文质半取、重气骨、兴象、音律"选诗，体现盛唐美学；第三，评诗上，它在诗人下多有精到的评语（评李白、王维等），是"选诗+评诗"的早期典范，也是唐诗批评的里程碑；第四，传统上，"唐人选唐诗"是唐代编选唐诗的传统（另有《国秀集》《箧中集》《中兴间气集》等），与后人选唐诗（如《唐诗三百首》）视角不同；第五，价值上，它有史料、批评、版本三重价值，今有整理笺证本可读。掌握这几点，你便既了解了《河岳英灵集》这部"唐人自选唐诗"的来龙去脉，也体会了"当时人选当时诗"那份难得的史料与批评价值，以及它在中国诗学批评史上的开创地位。

再补充一段关于"为什么唐人选唐诗如此珍贵"的说明，帮读者理解这类文献的特殊价值。"唐人选唐诗"之所以珍贵，首先在于它的"同时代性"——选者与诗人生活在同一时代，其选诗、评诗，是"当时人看当时诗"，没有后世"隔代"的成见或讹传，最能反映"诗人在当时人心中的真实位置"。比如，《河岳英灵集》里殷璠对李白、王维、王昌龄的评语，就是唐代人对唐代诗人最直接的看法；而《唐诗三百首》选杜甫为最多，是后世"公认"的结果，与唐代当时的情况未必一致。其次在于它的"史料原真性"——唐人选本里的诗、评、序，是唐代留下的第一手材料，未经后世删改的层层污染。理解了"唐人选唐诗"为什么珍贵（同时代、原真），再看《河岳英灵集》，就知道这类文献是"打开盛唐诗坛真相"的一把钥匙。

还要谈谈《河岳英灵集》与今人"唐诗常识"的一个对照，帮读者建立直观的认识。今天我们对"盛唐大诗人"的印象（李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄等），与《河岳英灵集》的选录大体一致（李白、王维、王昌龄、高岑、孟浩然都在其中）；但有一个有趣的差异——今人公认的"诗圣"杜甫，在《河岳英灵集》中并未入选（殷璠选诗主要在天宝前，杜甫成名较晚，故未入选）。这个"当时未选杜甫"的现象，正说明"同时代评价"与"后世评价"的差异——杜甫"诗圣"地位，是后世逐渐确立的，并非唐代当时即如此。理解了这一对照，再看《河岳英灵集》，就能体会"当时人选诗"与"后世评诗"之间的时间差，也更能明白"经典地位"往往要经时间淘洗才能确立。

最后，用一句话为这场关于《河岳英灵集》的讨论收束：从殷璠"文质半取"的选诗主张，到那句评李白的"志不拘检"，一部《河岳英灵集》，以唐人之手选唐诗、以唐人之口评诗人，为我们留下了一份难得的"盛唐诗坛实录"。读懂它，我们便既了解了"唐人选唐诗"的传统，也体会了"当时人选当时诗"那份珍贵的史料与批评价值——透过殷璠的选录与评语，我们仿佛能穿越千年，看到盛唐诗坛那真实的、鲜活的面貌，令人神往，也令人感怀，久久难忘，弥足珍贵。