《曹刿论战》——「一鼓作气」的长勺之战，发生在哪儿？曹刿是谁？

十年春，齐师伐我。公将战

肉食者鄙，未能远谋

衣食所安，弗敢专也，必以分人

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

小大之狱，虽不能察，必以情

公与之乘，战于长勺

一鼓作气，再而衰，三而竭

视其辙乱，望其旗靡

这一段出自《左传》庄公十年。

《左传》是一部编年体的史书，记春秋二百多年，旧题左丘明撰。（它与《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传，都是解《春秋》的。）

再说这一仗。鲁庄公十年，也就是公元前 684 年，齐国出兵打鲁国。（那一年齐国刚换了国君，齐桓公元年。）

战场在长勺。（长勺在今天的山东莱芜一带。）

齐强鲁弱。鲁国这一仗打赢了，是春秋史上少有的以弱胜强的一战。

曹刿是什么人，史书里没有他的传。（这一段是他唯一一次出现。）旧注有说他就是曹沫，也就是后来在盟坛上拿匕首逼齐桓公退还鲁地那一位。

第一段：十年春，齐师伐我，公将战。十年春天，齐国的军队来打我们，庄公准备迎战。

曹刿请见。他的同乡说：打仗是那些吃肉的人的事，你掺和什么。（原话是：肉食者谋之，又何间焉。）

他答了一句：肉食者鄙，未能远谋。那些吃肉的人眼光短，谋不到远处。（鄙是鄙陋，这里指眼光短。）

见到了庄公，他问：凭什么打。

庄公第一答：衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣服食物这些养生的东西，我不敢独占，一定分给别人。曹刿说：小恩小惠没有遍施，百姓不会跟着你。

庄公第二答：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀的牛羊玉帛，我不敢虚报，一定诚实。曹刿说：小信未孚，神不会保佑你。

庄公第三答：小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的诉讼，虽然不能件件查得清，一定按实情去办。曹刿说：这是尽了本分，可以打一仗了。

问了三回，只有第三回他点头。（前两回是小恩小信，第三回才是本分。）

第二段：公与之乘，战于长勺。庄公和他同坐一辆车，在长勺开战。

庄公要击鼓进军，曹刿说不行。齐军击了三次鼓，曹刿才说：可以了。

齐军大败。庄公要追，曹刿又说不行。他下车看齐军的车辙，又上车扶着车前的横木望了望，才说：可以追了。

第三段是他讲道理。

一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。第一次击鼓振作士气，第二次就衰了，第三次就尽了。他们的士气尽了，我们的正满，所以打赢了。（作是振作。盈是满。）

视其辙乱，望其旗靡，故逐之。车辙乱了，旗子倒了，所以才追。（他怕的是齐国设有埋伏：大国的情况摸不透。）

这一段里最要紧的不是打仗，是等待。（齐人三鼓他不许动，齐人败了他不许追，等到看清了才动。）

「一鼓作气」四个字后来成了常话。（今天说一鼓作气，多半已经不问出处。）

再说《左传》记事的写法。它记事极简，记言却长。（一场大战，写战事的只有「齐师败绩」「遂逐齐师」几个字，写说话的倒有大段。）

曹刿的三次问答，一步一步把庄公逼到「必以情」。（这是《左传》记言的本事。）

这一年是鲁庄公十年，孔子还没有出生。（《春秋》记这一条只有六个字：公败齐师于长勺。）

前一年，齐鲁已经在乾时打过一仗，鲁国败了。（鲁庄公坐的车也差点丢掉，靠车右才脱身。）所以这一次齐国再来，鲁国上下是怕的，这才给了曹刿说话的机会。

肉食者指的是大夫以上。（周代的礼，大夫以上才能常吃肉，所以「肉食者」就是当权的人。）他不客气地把那一班人一并说了：鄙。

春秋打仗用战车，击鼓是进军的信号。（鼓声一响，全军往前冲；一鼓不成，再鼓，三鼓。）他让齐人三鼓，等的是那股气自己泄掉。

再说他望的那两样东西：辙与旗。（车辙乱了，说明阵不成阵；旗倒了，说明指挥已断。）看这两样，才知道是真败还是诈败。

《左传》记战争，向来简于记事而详于记言。（一场大战，写战事的只有几个字，写说话的倒有整段。）后人说它长于叙战，说的正是这个。

《春秋》记这一条只有六个字：公败齐师于长勺。（《左传》把它展开成三百多字，加了问对，加了击鼓，加了车辙。）

再说「牺牲玉帛」四个字。（牺牲是祭祀用的牛羊，玉帛是玉器与丝织品。）庄公说的是祭祀诚实，曹刿说那只是小信，神不会因此降福。能让他点头的是第三答：小大之狱，虽不能察，必以情。（狱是诉讼，情是实情。）一个国君肯把案子按实情办，他就说可以一战。

这一年距孔子出生还有一百三十多年。（《左传》成书，又在孔子之后。）书里记的这一番问答，用的已经是成熟的议论文字：三问三答，一层逼一层，到第三层才落定。

再说曹刿下车看的车辙。（春秋的车战，车轮的轨距差不多，车辙乱了说明阵形已散。）他不看人，不看旗，先看地上。（一个乡下人看事情，看的是痕迹。）

《左传》里的人物，多半只出现一次，说完话就不见了。（曹刿是这样，烛之武也是这样。）史书里留下一句话的人，比留下传的人多。

再说「一鼓作气」这四个字后来的用处。它本来讲的是作战的时机：敌气已竭、我气方盈的时候才击鼓。（《孙子兵法》里讲「避其锐气，击其惰归」，是同一层意思，说得比他早。）后人拿它说做事要趁一股劲，与原义也还贴着。倒是「辙乱旗靡」这四个字后来少人用，其实那才是曹刿最细的地方：赢了一仗，还要下车去看地上。

再说「鄙」这一个字。（鄙的本义是边远的地方，引申为见识短。）曹刿说肉食者鄙，说的是当权的人看不到远处。（一个乡下人当面说国君的谋士见识短，庄公没有生气，还让他上了车。）