印度最古老的经典著作《梨俱吠陀》认为，世界万物在最初诞生的时候，它们本身就存在欲望了，正是欲望使世间万物不断发展变化。因此，性在古印度被视为生命力和重要艺术加以歌颂和赞扬。
印度教对性爱也非常崇拜，并强调对性爱的重视就是对人的生命力、对宇宙创造力的歌颂。这个主题在印度的文艺上多有反映。在印度某些地区的建筑和雕刻上，就雕刻着许多性器和性爱的图案，卡朱拉霍神庙更是印度性爱艺术的集中所在。
印度教的艺术深受这一观念的影响，在雕刻艺术领域体现得更加充分。在印度雕塑艺术中，女神、女性的形象比比皆是，而且这些女性形象都被描绘得极为性感。她们一般都有丰满的胸部、肥大的臀部、纤细的腰肢以及极具挑逗性的眼神，身体呈现"三道弯式"的造型，其艳情色彩非常浓烈。
古印度《摩诃婆罗多》一书认为，臀部较大、乳房丰满的妇女是上天赐予人类的礼物，她是造物主用世界上最美的物质混合造就的。
所以在古印度艺术中，丰满并非"媚俗"，而是对生命力的礼赞——肉体的丰饶，对应着宇宙的丰饶。
